“是啊，要想结束这一切，首先得结束我的使命，从我做起，从最重要的做起。”他喃喃地低语。
“没错，没错，说出来吧……”那女子继续用动听的声音引导。
林轩脑中浮现出了一组中国文字，准确说，那又不是正宗的文字，每一个都跟中国文字学家所知的不同，无法用现代的读音和释义去标注它们。但是，它们却又是真正属于中国的古代文字，来自于远古神话中“仓颉造字”之前的洪荒年代。。。
“仓颉造字”是中国古代汉族神话传说之一，与盘古开天、女娲补天、夸父逐日、大禹治水、精卫填海等等并列。
史料记载，仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，被后人尊为“造字圣人”。
传说中仓颉生有“双瞳四目”，目有重瞳者，必定是人类历史上桀骜不群的里程碑式人物，中国史书上记载只有八个人，即虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗和南唐后主李煜。
相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。第一时间更新在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。于是，仓颉也决心创造出一种文字来，他以“羊马蹄印”为源灵感，看尽了天上星宿分布、地上山川脉络、鸟兽虫鱼痕迹、草木器具形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义，立即召集九州酋长，把造的这些字传授给他们。于是，这些象形字便开始应用起来，逐渐演变成今天中国人使用的“字”。
以上历史的见证记录，见于各种古籍之中。
《旬子?解蔽》记载：好书者众矣，而仓颉独传者壹也。
《吕氏春秋》记载：奚仲作车，仓颉作书。
《淮南子?本经训》记载：昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。
《说文解字》序记载：黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄爪之迹，知今之可相别异也，构造书契。
《平阳府志》记载：上古仓颉为黄帝古史，生而四目有德，见灵龟负图，书丹甲青文，遂穷天地之变，仰视奎星圆曲之变，俯察龟文、鸟羽、山川，指掌而创文字，文字既成，天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。
以上这些，都是林轩在接受那个秘密任务之前彻夜研读过的，全都牢记于胸。普通人只知道仓颉造字，但却没有花心思去猜想在“造字”之前的文字状况，毕竟这种追本溯源的工作既枯燥又乏味，没有任何实质意义。
至少在林轩接受任务之前，其想法也与平民百姓相差不远，直到他看到了那部世上唯一的原本、孤本、真本《仓颉书》，上面的全部文字为——
“化己，庇，乃尼山艾友所。
草米并刈，乞少子左互。
学耒，弢雨水，儿纠叔。
兵朱。
该书仅有28个字，由仓颉所写，是中国现存最古老的文字。文字学家认为，这是一篇用古彝族文字写的一篇祭文。目前从博物馆现存实物考知最古的文字是甲骨文，夏代以前的文字状态无法知晓。
通常，国人对《仓颉书》的解读有直译和意译两种。
直译为：一妖来始，界转卧鸦杈，祭神青脑，祸小马念，师五除扫，幡斋解果，过鼠还魂。
意译为：一群妖魔刚来到，树上乌鸦满天飞；割青宰羊祭山神，念经消灾骑马归；五位经师施法术，做斋完毕魂幡回；消灭鼠精魂归位。
当领导把林轩带到最秘密的“天机室”里，向他展示这本镌刻在一根金属棍上的《仓颉书》时，他立刻对那金属棍产生了浓厚的兴趣。
“这是高纯度黄金”林轩想从低温保险柜中将它拿出来，被领导伸手阻止。
“危险，我们谁都不清楚它是什么。表面看是长度一寸、直径半寸的金属棍，实际是一种异常诡异的活性物质，在达到正常人的体温时，就会变成另外一种奇怪的‘活化’状态。”领导说。
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