身负马祖座下再传两大弟子的法脉，偏偏最后文偃大师传的，却是青原一系希迁门下雪峰义存大师的法系，当真令世人费解，也成了禅门后世的一桩公案。这件事情圣门自然知晓，至于其中的内幕却没有对外宣扬。
此时文偃大师的法脉当面，想到他那些名扬天下的弟子，以及祖庭坐禅的弟子，任是谁都会纳闷，这文偃大师一生的传奇！
后人便认为他游学集几家之长，后来在韶州创立了云门宗，不能一概而论其法脉承袭而已。
不过这个时候，江湖上已经把临济宗、沩仰宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗和南岳派，称为一门五宗六派！而面前的这个澄远大师，虽然属于文偃大师弟子里年轻的，却是真正把师傅宗门建为云门宗的人物！
如果把云门山称为云门宗，文偃大师如果是开山祖师，那么澄远大师就一定是第一代的掌门！一个如此奇绝的人物，年纪却比自己的弟子都要小。任是高阳和盛言这种人物当面，都不由得为眼前的和尚所折服！
假如当初马祖道一真的成为八祖，而不是人们口中的马祖，只怕菏泽宗也会闹出纠结来，毕竟当初六祖的法脉，却是真正传给了神会。
虽然事实证明，后来菏泽宗不如南岳和青原两系，但是神会还是不折不扣的南禅七祖。虽然后来朝廷受到了一家独大的南岳一系的影响，把怀让大师尊为了禅宗七祖，但是自此道一还是马祖！
因为佛门不争！
当然，因为文偃大师兴起这桩事情，也有人私底下认为事出有因的。不过后人很难追究，不过想到佛家遵循的意念，加上自马祖之后每一代，再无人敢自称南禅之祖，所以即使南禅昌盛，却也没有了每代祖师的尴尬！
后来师备大师源于雪峰义存大师法系，得到过义存大师的认可，和文偃大师算是师兄弟。加上师备大师后来去江西境内弘法，成了一代禅门宗师。门下的文益大师更是出众袭法，得到了南唐朝廷的盛大礼遇，成为了自义存大师后又一个有名的宗师，所以很多人认为神会一系法脉不灭。
不过偏安的南唐小朝廷，怎么能和当初的大唐比较？
高阳和盛言这些奇才，心里自然明白这些典故。何况以他们两的年纪，当年都是和义存大师甚至师备大师，有过一些接触渊源的。
偏偏雪峰义存大师在晚年，又收了参学的文偃大师这个奇才。当初在金陵的文益大师心中，是否有着一些不忿，如今却已经没有人知道。不过还是有人私底下揣测，是文益生怕自己的地位，因为文偃大师的出现，而被祖师义存大师再次否决师备一系。
于是对同样出于雪峰的文偃大师有所不容，到处宣扬文偃大师乃是马祖一系。这其中的猫腻，甚至一些宗门的分歧，如今说来意义已经不大，毕竟文偃大师自己都创立了云门一系的宗门。按说在佛门的功绩，隐隐要超越义存大师本身！
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