这是一种很低阶，但是几乎没有办法派上用场的术法。
探魂术，探的不是旁人的魂，而是自己的魂。
当今世上的大多法术，都是对生灵有效，少数可以用在死人身上的法术则需要依靠外力，只有探魂术，夹在两者之间，自己对自己下手。
生人辞世的一瞬，魂魄不会立刻离开此地，甚至不会立刻离开躯壳，而是在魂魄自认为安全或是执念深重的地方来回游荡。
魂体有灵，但相较生人的生魂又显得灵性不足和残缺，很容易被捉来炼化，做出一些不妥当的事，若是被利用得狠了，魂体有失澄净，那便是被烙下前世印记入不了轮回的孤魂野鬼。这也是为何有生人亡故，亲眷都会尽快报给上界，以求修士安魂助轮回。
魂体在没有脱离肉身的时候，人介于生死之间，会脱离最基本的体理和生机，但也因一些奇妙的六道规则，能保留一些生人的能力。
譬如，魂体视物。
魂体还留在肉身而没有飘出去的时候，外界的诸多行迹都会以一种极其朦胧模糊的方式印入亡魂的眼睛，让亡魂短暂的看一眼人世，而魂魄以新生之态入轮回，这些东西也就如同青烟散去。
死而复生者世间屈指可数，据严温所知，也就诏丘这么一个。因此探魂术再低阶，这个法术也到了近乎消绝的地步。
至于诏丘为什么会晓得，可能是莫浮派的古本太多了吧。
但现在却有另一件事牢牢攥着诏丘的心神。
探魂术都看不到的前尘往事，布局之人究竟是用什么办法，又是出于什么念头才会做到这个地步。
诏丘单手撑着棺壁，手指捏着鼻梁重重揉摁着，因为太用力，山根到眼角甚至是眼眶都是一片薄红。
他突然说：“我现在看不懂阿榭了。”
太荒谬了。
竟然有人在他的魂魄上动手脚，只为了瞒住他。
那是什么事情？什么起始，值得他这么做？
严温愕然良久，试图安慰：“未必是你徒弟。”
虽然暂且想不出其他人，诏丘却像是找到了救命稻草，毫不客气地相信：“你说得对……”
他在从未有过的茫然和混乱中抱臂坐了一会儿，忽略了严温伸过来要拉他起来的手，因为找到一个可供质疑的破绽倏然扭头，脖子发出咔擦一声，“你说你看着阿榭施的法？”
严温颔首。
要想让离世亡人重回人世，无非三件事，保全肉身，将魂魄和肉身扣在一起，再唤醒逐渐混沌的元魂。
肉身可以靠灵力滋养和法器保护来维持原型，不遭腐蚀异化之苦，虽然费财费灵力，但也办得到。
至于第二个条件，但凡生者有一丝对人世的眷恋都好办得很，守阳术就是一个法子，类似于用丝线将破损的布面细细缝起来，压在一起，逐渐让肉身和魂魄的裂痕变淡直至难以看出端倪，恢复和生前相似的状态。
因为用的法术越高阶，施术者修为越高，和亡魂的前缘越密切，这个裂痕就越是近乎于无，亡者复生后会遭的罪也就越少，是以齐榭执意施法也说得过去。
重生之术并不是不存在，但世上少有起死回生悖逆天道的人灵，就是因为第三个条件了。
按常理论，要想让人死而复生，最好是在亡者逝期七日内算定天时再施法，彼时魂魄和肉身的牵连没有尽断，如同风筝没断线，一直往回收总能找到筝面的。若是过了这个时候，身魂断裂如同契约消散，尘归尘土归土，亡魂是流散世间还是投入轮回，都和身躯没有半点关系。
招引亡魂入生人梦境，如同招引外物入体，一身二主，术主若是灵神不够强劲无法压制亡魂，极容易被反客为主占据身躯。且两魂入梦交谈本就十分凶险，但凡言辞不当激起亡魂邪念，稍有磕碰，轻则魂体动荡昏沉不醒，重则魂魄受损两败俱伤，谁都别想活下去。
以命为抵，以命做赌，能做到这个地步的人实在太少了。
即便诏丘自己便是被唤魂重生，他看不到亡魂记忆，也不晓得这最后一个条件，齐榭究竟要如何办到。
而书册中关于重生术法的记载本就寥寥可数，甚至直接略过了这一节，不知道是无人成功，还是术法艰险不如不说，以免遗祸后世。
他在怔然中听着严温回忆往事：“守阳术是宣殊门秘术，但毕竟和生死轮回自在解脱的道理相悖，即便有人知道这个办法，你徒弟要想学到也并不容易。”
诏丘心想，何止是不容易，这法术一出，谁都晓得术主究竟是什么心思，先不说旁人是否会戳着他的脊梁骨痛斥他有失寻常心，心生执障，就只说晓得这个术法的曹婉和可以得见术法的几个太山派门人，他们要知道什么听到什么，才能将这样一个东西交付外人？
严温说：“他第一次和我提及这个东西的时候其实在很久之前，我不晓得这个秘法，暗中问到了......云屿身上。”
诏丘愕然看过去。
严温的声音轻若呢喃，“云师兄，当年就是用这个办法，为年幼体弱将死的云屿定魂。”
但也只是定，而不是困亡魂，毕竟当年云屿还没到身死这么惨绝的地步。
诏丘闷了太久，声音微哑，“所以你就知道，这个术法并没有那么......耗费巨大？”
严温颔首。
否则他万死都不会让齐榭去冒险的。