对于当天医院和后勤供应点开业发生的事，山沟里的人们议论纷纷，这实属正常，大家观点各异也是常情。
不过，众人的看法大多与三位领导相近，唯有房选的观点与众不同。
晚饭时分，房选的大女儿说起：“村里好多人都在讲，今天三线厂热闹得很，供应点的货物琳琅满目，医院里也是人来人往。”
房妙好奇地问道：“为什么会这样呢？”
房选放下碗筷，一本正经地解释道：“今天是水日，月为金月，年为木年，水生木，金生水，所以今天后勤供应点开门营业顺顺利利。但今日又是壬戌日，在天干里壬属阳之水，在地支中戌属阳之土，土克水。后勤做的是买卖生意，医院则是救人性命，二者相互冲突。”
三线厂的人不太清楚这其中所谓的“相冲”究竟是怎么回事，可农村人却另有一番缘由。
医院建成后，看病确实方便了许多，厂里职工看病无需花钱，家属看病也只需支付一半的内部价格。
但农村人看病，却得花不少钱。
为了能不花钱治病，不少老百姓选择相信张药仙。
医院开业那天，在平顶山脚下的八王沟里，十几个人跪在山坡上虔诚求药。
这里原本有一座小药王庙，建在半山坡的一个土丘之上，庙宇不大，长宽高都仅有一米左右。
庙中供奉的药仙据说是西张村的张洪，传说他是药王孙思邈转世，生前乐善好施，对百姓极为友善，死后便在此地做了山神。
两百多年来，这个传说在当地口口相传，深受百姓信奉，一旦生病，大多会到此祈求张药仙赐药。
文革期间，造反派推倒了药王庙，砸毁了山神泥像，没想到竟在泥像里发现了裹着的张洪石头墓碑。
张家人得知后急忙赶来，张家的老一辈人坐在丘垄上，死活不让造反派继续挖掘。
最终，造反派没能挖成坟，但小庙却没了，只留下土丘和墓碑。
老百姓跪地求药时，会用一个小碗装上些米，插上香点燃，碗下铺上一张纸或者一块布，然后跪地磕头。磕上一会儿，若纸上出现了东西，大家便认定这是药仙赐的药。
佟兴祖生病时也曾来此求药，却毫无效果。
老百姓解释说，心诚固然重要，但还得药仙在家才行，要是药仙出门办事去了，那可能就是小鬼给的药，自然不管用。
佟兴祖求过好几次，每次都被告知药仙出去办事了。
他心想，或许是自己借种求子的事情惹怒了药仙，又或许是佟家叔叔曾害过张家后人，张洪不肯谅解，总之求药无果后，他便不再来了。
不信的人对此嗤之以鼻，他们直言：“什么药啊，不过是掉落的香灰和尘土混在一起罢了。”
信的人却反驳道：“那可不一定，怎么就有人被治好了呢？”
不信的人又说：“治好的人也不是靠吃这破东西好的，再说了，你知道到底有多少人被治好，又有多少人没治好吗？”
关于到底有多少人被治好、多少人没治好，从来没人统计过，也难以统计清楚。
不过，相信药仙的人都有一个共同点，要么是没钱治病，要么是实在没有别的办法，当然，也有一部分人是偏听偏信。
这里的山神颇为“慷慨”，百姓求药之后，带来的碗、米、香等物品都能全部带走。
或许是二百多年前，人们在张洪那儿开完药后，依照医嘱分份的方法，被老一辈人铭记于心，而后代代相传。
如今，求药的人也会小心翼翼地把所谓的“药”分成几份，再用温水分阶段服下。
大家都坚信，只有心诚才能求到真药，内心虔诚才能治愈百病。
第三天，商店正式开业；第五天，粮店也开门迎客。
县商业、粮食部门的领导以及工厂领导共同主持了开业典礼。
商业和粮食部门的领导在讲话中多次强调，他们服务于三线地区，扎根在此，定会为三线的老百姓提供优质的服务。
大李子结婚后，工厂给他们分了房。
此后，她每天穿着灰大褂上下班，早上来的时候，灰大褂的两个大口袋瘪瘪的，到下班离开时，口袋却鼓鼓囊囊的。
商店、粮店开业后，胜利街住宅楼开始分房。
老干部楼有一栋，8位厂领导每户分配一套；9位国家级、省部级劳动模范每户一套；15位在1945年8月15日以前参加革命工作的同志每户一套。职工住宅楼方面，弹尾搬迁过来的人员共132户，全部分配到了胜利街。
不过，也有一些人不想上楼居住，经过后勤部门协调，与向阳街、三道街的职工换房。
剩余的房屋按照职务、工龄进行分配，分到房子的大多是干部以及解放前参加工作的人员。