雷晓飞从市面转向城郊那方走去。
城郊没有市面那么热闹，却也有不少人正在忙碌。种菜的在种菜，锄田的在锄田，还有不少人正挑着东西往城里赶。
雷晓飞打量了一番四周的环境之后，就把目光定格在了那些挑东西的人身上。这些挑东西的人多是壮汉，无论大包小包的东西，他们都用扁担挑在肩上，匆匆而行。
雷晓飞看了一阵，就纳闷了：从现在这隆冬的季节，这些挑东西的人额上还挂着汗珠，就看出这些挑东西的人，基本应该走了不少路，费了不少劲。挑小包的东西走远路还情有可原，挑重担走远路就不可理喻了，难道他们没有载重的运输工具？
雷晓飞走到了一个正缷下担子歇脚的汉子面前，向他打听个究竟。打听的结果果然如雷晓飞所料，这里的人，还真的缺少载重的运输工具。
在当地，一般要运载重而多的物件，就使用马车或牛车。但由于当地的马少得可怜，牛又要用在耕田上，所以用到车的时候不多，一般人家只能靠肩膀来运送东西。
雷晓飞听了那汉子的话后，不禁愕然。如果离青城远一点的人，要运些东西到青城来卖，岂不是要走上一天两天，还要搭上不少汗水？不要说卖东西，就是田地离家远点，把收获运回家中，都困难不少。
了解了这番情形之后，雷晓飞就陷入了沉思中，他猛翻大脑的内存，看有什么适合运载的简单工具，搞件出来，减轻这部分人的负担。
雷晓飞就这样站在了大路旁入了定。不认识他的人，还以为他是个傻子。
也不知过了多久，苦思之下的雷晓飞灵光一现，他从脑中那尘封的记忆中，挖出了三国时代的蜀相诸葛亮的一个有关运输工具的情节。传说中的蜀相诸葛亮是个聪明绝顶的人，他就曾为了在崎岖的栈道上运送军粮，发明了一种叫“木牛流马”的运输工具，解决了几十万大军的粮草运输问题。
雷晓飞记得，《三国演义》中曾经对这种运输工具有过描述，说它是“人不大劳，牛不饮食”，而且还能自动行走。
精通机械的雷晓飞对这描述并不相信。“木牛流马”如果真的像书中所描述的那样，可以不吃不喝还能行走，那不就成了“永动机”？这显然就不符合能量守恒的定律。因为如果“木牛流马”要行走，必定会消耗能量，当时肯定没什么石油、天然气之类的能源物质，它不吃不喝，又从哪里能得到能量？
还有的是，如果真有这样的好家伙，在当代已经大量推广，并会流传于世，不用让后人疑疑估估，还要搞什么“木牛流马”研究协会。
“木牛流马”究竟是什么样子，自古以来，莫衷一是，说什么的都有，可是没有一种说法比较符合原状。雷晓飞想其中的原因是在于搞历史的不通机械，而搞机械的又没有考证这些的习惯，以致这个迷团解不开。
对关于“木牛流马”有多种传说、解释，有人说它是单轮木板车，有人说它有四个轮子，更有人说它是绞盘。雷晓飞记得，前世时，他在中央三台的《百家论坛》节目中，曾听过专家对“木牛流马”的评述，说大多数的人都偏向于“木牛流马”是改良的独轮木板车。