在魏子悠的一番高见下，乔志清也终于下定了决心，便宜了这些在海外作战的士兵。
他把此事的具体操作规则交给了国防部制定，国防部的众将领收到这个提议后，全都是哭笑不得的召开了会议专门进行商讨。这种事情能摆在桌面上讨论，在中国历史上属于第一次。
中国受儒家的影响根深蒂固，包括乔志清在内，不管看待任何的问题，都不自觉的受到儒家思想的约束。
儒家讲究存天理、灭人欲。任何时候都是主张，保存心中的天理，消灭人的*。
历史上发动的所有战争，每一次都要讲究个师出有名。没有一次像现在这样，战争的目的，赤果果的就是为了利益，丝毫不做任何的掩盖。
所以中国强大的时候，也没有随意的侵犯他国的利益。所有的对外战争，均是在不得已情况下发起的反击。而且战胜后，均保持什么大国的风范，也没有让战败国赔偿损失。所以每次战争，都消耗大量的国力，不会产生任何的效益。
按照儒家思想所倡导的一般，这种大国风范就是天理。
我打你，只是你不遵守天理，并不是因为我的人欲。
我要是占了你的地方，奴役了你的人民，掠夺了你们的财富，这就违背了天理。
这种思想影响深远，直接决定了中国保守中庸的性格。
当年郑和的远洋舰队，可是世界上最强大的舰队。但除了给宣扬了皇帝的威严，带回来一些奇珍异兽，花花草草，什么效益也没有创下。
相反，后来居上欧洲小国，仅仅凭借几条破船，就能满世界的给本国掠夺财富。
这就是因为他们承认人心中的*，一切行动都是以现实的利益为基准。而不是跟中国一样，为了什么天理，永远做些吃力不讨好的面子工程。
乔志清之所以会下这个决定，也是想进一步破除儒家思想的禁锢。承认人心中的*，不再打肿脸充胖子，凡事都已现实的利益为基础。
用老百姓的话来讲，就是不赚钱的事情不做。
国防部商讨了一天，最后决定仿效在日本执行的策略，允许华兴军在海外的殖民地成立妇女慰问机构，招募当地的女子专门为华兴军服务。
华兴军依据劳动的强度，统一为这些女子支付报酬，不得低于当地的平均工资。而且定期为她们免费体检身体，不得以强迫的手段虐待这些女子。若是有致人死亡的事情发生，一切遵循军纪处理。
乔志清批阅之后，把这份国防部的决议通告全军。各邦国除了日本外，全部都是羡慕不已。纷纷上书国防部，要求参加对印之战。
国防部把他们点名批评了一下，让各军严格抓好军事训练，不要整天想东想西，净想这些不靠谱的事情。
因为这份决议只限于海外殖民地使用，目前除了日本和印度外，其他地方均不在适用的范围之内。
日本邦本来是大中华联邦共和国的一员，而非海外的殖民地，并不适用这份决议。但是因为历史已有，所以照常进行，并不受约束。
印度大象进京的当天，大街小巷人山人海，聚满了百姓围观。
邓洲恨不得把所有的大象都运回来，足足满载了一百多头。这么大规模的象群入京，想不引起轰动都难。
农林部经过紧急磋商，在征求了乔志清的意见后，于北京西郊的“三贝子花园”建造动物园。再从各邦国搜集些珍奇动物圈养，供百姓们参观游玩。
乔志清也不知道哪里合适，只是按照后世北京动物园所在地选址。
“三贝子花园”即是满清勋臣傅恒的第三个儿子，福康安贝子的私人园邸，在明代时属于皇家庄园。
此处位于北京郊区，不僻不嚣，空气清新，交通便利。占地面积上百公顷，分为东部“乐善园”和西部“可园”两部分。
最后经过实地勘测，将东部的“乐善园”改建为动物园，西部的“可园”改建为植物园。不光光动物园开始四处搜集珍奇动物，植物园也将从各地搜集奇异植物进行栽种。
因为整座园子的基础设施完备，只用了一个多月的时间就改建完毕。
从印度送回的大象也顺利入驻，动物园还专门聘请满清皇家的兽医进行喂养。
京城的百姓哪里见过这种稀罕东西，动物园开园的当天，就迎来了数万人参观。
开园的前三天免费，三天后将按照故宫的标准收取门票。
魏子悠从大象进京的第一天起就吵吵着要看，府里的夫人、孩子们听说了这种稀罕东西，也都吵吵着让乔志清陪她们去动物园参观。
乔志清无奈下，干脆趁着晚上的功夫，带着全家人一起上动物园游玩。
白天动物园人山人海，总统不是普通人，带着这么大一家子抛头露面，难免会有些不方便。弄不好百姓们都不看大象了，全部转过头围观起他们一家子了。
若是暂时关闭动物园，享受一下特权，难免会让百姓们扫兴，乔志清也不想开这个特权的先例。