狼头岗，位于三峰山最南端三分之一处，也是狼居胥山南麓的第三座小山头。
李宪是三更天或四更天的样子来到狼头岗的，还带着蒙陀纠的侦察营四个连。
李宪如此急迫赶到狼头岗，当然有不得已的苦衷。因为古床儿的七千大军前不久刚从这里过去，就在北面十多里的一处山坳扎营。
原来，李宪察觉到耶律大石和古床儿的阴谋之后，曾经让韦冬宁派人北上寻找裴凤琦，通报了古床儿主力七千余人很可能北上的情况，并交待了和古床儿周旋的战术。
因为古床儿是想偷袭哈剌鲁部落，肯走担心对方提前发现有所防备，可以推测出来他的行动必然很诡秘。
为了迟滞古床儿的行动，李宪命令白虎营拿出一个排，换上哈剌鲁部落的服装，在附近的密林中时隐时现，作为疑兵之计迷惑敌人，为李宪率队赶来争取时间。
好在此前伏击哈剌鲁部落一战彻底打垮，战斗缴获的东西都在白虎营手里，从尸体上扒下来的衣服也有两千多件，兵器也是现成的，化妆当然很简单。
裴凤琦按照命令用一个排出去迷惑敌人，主力部队在二道梁一线隐蔽展开，挡住古床儿秘密北上的通道。
兵法谋略是中原汉民的文化遗产，草原深处的野蛮部落根本就没听过。
从汉唐以降，番邦外夷威逼公主和亲，一个重要图谋，就是想得到中原汉民的兵书，可惜从来都没有如愿。
比如说大宋朝虽然无耻，但是基本利害关系还是知道的。
大夏国主李谅祚上表求取《九经》、《唐史》、《册府元龟》以及宋朝朝贺的礼仪，并且向宋朝进贡良马五十匹。
宋仁宗赵祯下诏赐给李谅祚《九经》，“北宋四大部”之首的《册府元龟》、《唐史》这种涉及到核心机密的资料，一概不允许外流。
所谓《九经》，就是中庸之道强调的九个内容，分别是：修养自身、尊重贤人、爱护亲族、敬重老臣、体恤众臣、善待百姓、劝勉工匠、优待客人、安抚诸侯。
对番邦外夷“赏赐”《九经》，意思是让他们学会做人，别他娘的像禽兽。至于历史的经验和教训，还有朝代更迭和军事民政的理论，都涉及到《孙子兵法》的基本原理，那还是别学了。
白鞑靼部落的部队毕竟不是正规军，连读书的人都没几个，根本没有经过什么正规训练，大头人古床儿也不是什么高明的战术家。
看见“哈剌鲁部落的斥候”在附近“隐蔽出没”，古床儿果然疑神疑鬼起来，居然命令大部队在狼头岗北侧就地扎营，终于让李宪能够及时赶到。
李宪能够如此顺利来到这里，当然有一个极为重要的原因。
此前李宪施展“怒而挠之”的计策，首先诱杀阿尔瓦，接着又激怒耶律大石奋力追赶，结果掉进陷阱不能自拔。
二次伏击的行动能够提前取得全胜，耶律余里衍发挥了至关重要的作用。
书中交待，李宪冲出兵营之前，交待耶律余里衍留在营区指挥防御。
耶律余里衍本来想反驳，可是她突然明白了一个困惑她很久的问题：萧芸娘、牟长霞等人对待李宪的态度非常古怪！
李宪平时给人的感觉平易近人，没大没小。所以在李宪说话的时候，萧芸娘、牟长霞等人可以随意提出反驳意义，甚至可以大声喝斥李宪。
但是，一旦李宪针对某个问题作了决定，唐浩然、萧芸娘、牟长霞、薛沁儿再也不会有半个字的废话，而是全力以赴去完成自己份内的事情。
“那个小贼看起来没人怕他，却是蔚州的唯一核心，原来还有这么一个约成俗成的‘顺逆关系’，我终于明白那个小贼为什么不喜欢我了！”
可以充分发表自己的意见，甚至可以否决李宪的意见，但是蔚州府境内没有人敢反对他的最后决定，这才是飞狐军的秘密所在。
说白了，李宪执行的就是后世的“民主集中制”——先让你们充分发表意见“民主”一下，然后老子一言九鼎彻底“集中”。
一瞬间福至心灵，耶律余里衍终于作了一个没有让她后悔的决定：从正北通道出去，亲自指挥霍尔跶围歼敌人的三百骑，同时密切注意东面主战场的攻防变化。
阿尔瓦这样的无敌猛将，居然会被李宪用一连串诡计杀死，耶律余里衍看得冷汗都下来了：那个小贼太无耻了，太不要脸了！连最基本的底线都没有，难怪他无往而不利！
也耻也好，不要脸也罢，李宪闪电般取得了第一回合的胜利。
当耶律余里衍认为李宪已经完成反击计划，马上要收兵回营的时候，却发现他的阴谋诡计才开始！
诱杀悍勇无敌的阿尔瓦，并不是李宪的最终目的，不过是通盘阴谋诡计的前奏！
耶律余里衍彻底被震惊了，第一次对李宪的性格有了完整印象，从心底升起了此人不可战胜的无力感。
随着耶律大石的大纛出现在冲击队伍中，耶律余里衍知道一切都结束了，也到了自己最后摊牌的时候，也是必须表明自己立场的时候。
“霍尔跶：命令兄弟们暂时不用打扫战场，立即就地休整。但是人不卸甲，马不离鞍，随时准备出击！”