现在想生活的好应该很容易了，怎么还瘦成这样？廉价布早就上市了，怎么还穿这么破旧？我可是皇帝，你们过成这个样子不先关心关心自己，关心我干什么？
你们清醒一点，我是来压迫你们的！
青年摇头道：
“然而，如果调和是可能的，国家就不会产生，也不会保持下去。”
这是后世二十一世纪的初中九年级就会教的内容。
“但清官论者，却硬是用调和论来论证清官的存在。”
“还用【执法如山】、【执法公平】、【天子犯法与庶民同罪】之类的说法来宣扬所谓为封建国家效力的【清官】的美德。”
“可是，什么是国？”
“什么是法？”
“封建朝廷的所谓清官所执的是什么法？”
他告诉两人：
“国乃器，是统治阶层之统治工具；法非人意，是统治阶层之意外显也。”
“封建朝廷的法，其整个立法是为了保护有产者，反对无产者，这是显而易见的。”
拿为人熟知的清官海瑞所处的明朝来说。
在大明律中有所谓的十恶不赦，其中第一条就是谋反，在封建社会，谋反的是农民阶级，而维护封建统治，镇压农民的反抗，则是立法最主要的目的，清官所执的法，就是这种反对劳动人民的法。
这种法执行的越坚决彻底，越有利于地主阶层，越不利于劳动人民。
“至于所谓公平，不过，是谁都可以说上两句的漂亮话。”
踱步中，陆大古止住脚步，转过身来，倒映着火光的漆黑眼眸对上孙树青和谢大春的眼睛：
“我们靠唯物辩证法可以很明白地理解到，那种认为在立法偏私的情况下，还能够公平的法官的想法是愚蠢的。”
“清官论的鼓吹者们则与此相反，他们说，法是被统治者同统治者斗争的结果，它既包括统治阶层的意志，也包括被统治阶层的意志，因此，清官好官依靠皇法惩治贪官污吏，搏击豪强，平反冤狱，就既有利于统治阶层，也有利于人民。”
事实果真如此吗？
恰恰相反。
先看所谓天子犯法，庶民同罪。
历史上不但根本没有这回事，就连民告官，奴仆告主人也是犯法的。
至于这句话的出处《商君列传》，原话讲的是“王子犯法，与庶民同罪”，这个王子，说的就是后来的秦惠文王赢驷，可商鞅也并没有真正处罚赢驷，只是处罚了赢驷的老师，对其用劓刑。
而他最后的下场，众所周知，是车裂。
再看“惩治贪官”，谁都知道，在封建社会里，“升官发财”是普遍现象。
朝廷口口声声惩办贪官，而贪官却愈来愈多，这是由封建制度的本质决定了的。
诚然，史书上有过所谓“惩治贪官”的记载，但那或是统治阶级内部勾心斗角，或是某些官吏的贪污行为激起人民反抗，以致威胁到封建王朝的生死存亡时，被推出来的替罪羊。
这绝不是出于封建统治阶级的本意。
相反，即使在不得已必须“惩治”的情况下，统治者也还总是想法予以开脱。
譬如《明史·刑法志》就明白写了：“六卿贵重，不宜以细故辱命，以俸赎罪”，“有财者，悉幸免”。
就是靠着这样的法。
无数虫豸得以大肆攫取不义之财，飞黄腾达、扶摇直上，欺男霸女、为所欲为。