“嗤。”
然后被劈断兵刃，火花四溅，整个左肩到胸膛劈开创口，剩下的冲击力顺着大古发力的方向把他压倒，摔向营帐，胸腔里脏器、血液流了一地。
同一时间，陆大古身边的黑军战士们都拔出马刀，把刀刃放在身侧，让惯性带着它们自然而然地“经过”残余敌人的要害部位。
“嗤！”
血珠滚落，裹上灰土，染黄染黑。
“驾！”
青年驱使坐骑，漆黑的眼眸瞥了眼百米外的城墙。
他现在所做的，正是闪击邹城城外敌军，搅乱可能的抗击阵势，顺便观察目标，而先前选出的先登锐士们，早已跟着攻城主力完成调整，随时可以上阵冲城，只待黑军架好投石机，整场战斗就进入倒计时。
等他完成闪击，邹城区域敌人的棺材板也差不多钉死了。
因为阵势既乱，以金国地方部队锈烂的军纪，再想恢复几乎不可能。
凭零散的敌人，哪怕个体武力再强悍，有类项羽，在黑军面前也不过多几滩烂肉罢了———这可不再是春秋战国时期，会通过仪式性质地在两军对垒的时候搞武将单挑决定战争走向：
在炎华先秦时代，武将单挑被称作“致师”，而有记载的最早的“致师”发生于牧野之战，按照古书《逸周书.克殷》的记载，当时周武王集结了350辆战车，与殷商军队在牧野对战，周武王让姜太公和“伯夫”一起去纣王阵前“致师”，这里的“伯”通“百”，是百夫长的意思，所以严格来说，这不是单挑，而是小组和小组之间的作战，当时的“致师”，其实是驾车到敌人阵前挑战。
对当时的情形，《诗经.大雅.大明》还用非常优美的诗句记录道：
“殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”
至于往后到底还有没有武将单挑？
有，而且挺广泛，如，据后晋《旧唐书》记载，“叔宝每从太宗征伐，敌中有骁将锐卒，炫耀人马，出入来去者，太宗颇怒之，辄命叔宝往取。”
北宋《旧五代史-夏鲁奇传》也记载道，“夏鲁奇，字邦杰，青州人也。初事宣或军，为军校，与主将不协，递归于庄宗，以为护卫指挥使。从周德威攻幽州，燕将有单廷珪、元行钦，时称骁勇，鲁奇每与之斗，两不能解，将士皆释兵纵观。”
表明曾经出现过武将单挑，士卒们看得兴奋了，放下兵器去当嗜血观众的情形。
宋代着名将领岳飞也有堪称显赫的单挑战绩，有记载其曾经“独驰迎敌，有枭将舞刀于而前，飞斩之，敌大败。”
只不过这种单挑没办法再决定两个阵营对抗的大势。
这种习惯，只是因为战争中，士气是非常重要的一环，一方的军官上前挑战，如果对方输了或者不应战，势必影响对方士气，而作为被挑战的一方，如果应战且获胜，则会增强士气，才得以长期留存。
一个将军，如果只能够单挑，不懂得指挥军队，那不过“匹夫之勇”。
真正的两个势力决胜负，依然得拉开阵势，哪方阵型散掉，无法重新组织，就沦为失败者：
真实战场上，要想指挥得动大军，就必须让士兵列阵，这一方面可以让士兵有序地与敌人厮杀，最大程度地发挥杀伤效率，另一方面，也可以保证战斗意志。
如前所述，古代军队组织性、纪律性绝大部分远不如后世，甚至存在大量抓壮丁的现象，只有前后左右都是自己人才能让他们有安全感，肯听话，当侧翼后方都出现敌人，或者阵型混乱，那么通常，一支军队也离溃散不远了。
这就是为什么在战术上，迂回包抄成功率极高。
也是为什么先军冲开敌人阵型，可以算作大功一件。
孙子兵法讲，【凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。】
【凡战者，以正合，以奇胜。】
就是这个道理。
“彭！”
巨石重重地砸在百米外的城墙上。
骑兵阵中，陆大古驱使着战马，扭头看去。
黑军架好了他们的投石机。