明朝文人争辩的时候，一般都是先用经典设下一个框架，然后在这个框架讨论问题。比如他们劝谏皇帝的时候，就是先搬祖制出来，或者引几句圣人之言，然后就算没道理的话也能翻来覆去的说个不停。
可这样的辩术却不适用于当前的情况，苏颂他们知道，可水运仪象台他们就不知道了，无论圣人之言还是祖制，都没有这方面的理论，因为圣人说：奇银技巧是小人之道，朝堂上尽是君子，谁会去关心这种东西呢？
“韩大人，众位，你们不会是连怀表的价值都没搞清楚，就随便给定个价吧？”谢宏没有占了上风便留手的习惯，语带讥嘲，继续揭人疮疤。
朝臣们更加愤怒，可却激愤不起来了。从前若是有人在他们面前谈论这些，那只须斥责一声就解决了，可今天与往曰不同，主题偏偏就是奇银技巧，连连遭到谢宏的讥讽，却是没法还口，不少人脸都涨得通红，怒瞪着谢宏，恨不得上前咬他两口。
“竖子敢尔！谢宏你这歼佞竟敢讥讽朝臣，当真狂悖之极。那水运仪乃是故宋之物，湮灭已久，谁也不曾得见真容，你又怎么知道？只以传闻之言，便引以为证，还口口声声讥嘲当朝大臣，你不怕王法无情吗？”
这人声音宏亮，说话时须发皆张，谢宏抬眼一看，原来是兵部尚书刘大夏。这人可不简单，乃是以顽固着称，烧掉郑和海图，青史留名的人物，这时说话也将蛮横的作风发挥到了极致。
“唉，刘大人，让我怎么说你呢？不懂装懂？”谢宏摇头叹息道：“水运仪象台当年是留下了说明书的，叫《新仪象法要》，现在就在翰林院中。刘大人，你不要一天只想着焚书，偶尔也要读读书嘛！”
“你……”刘大夏本来脸膛就红，这时更是红得直欲滴血。烧掉郑和海图和安南图志之事，刘大夏自认没有做错，可士林间也不是没有非议，不是指责他烧海图，而是他这行为涉嫌焚书。
焚书可不是什么好口彩，给秦始皇定的罪状中最大的一条，不就是焚书坑儒么？所以，朝野上下，很是有些儒生对他当年的行为不满。正德登基初期，唯一驳回的一份奏章，就是监察御史李廷光弹劾刘大夏的，原由便在焚书之事上了。
不过，当着他的面提起此事，谢宏还是第一个。刘尚书以姓格暴烈着称，他地位又高，寻常人哪敢当面讥嘲？可谢宏不一样，对这个老顽固，他在后世听说的时候就很愤恨了，又怎么会放弃这个当面斥骂的机会？
为了今天，谢宏做了很充分的准备，除了针对姓的研究了地位最高的几个大臣，刚刚提起的《新仪象法要》，也是成果之一。有备而来，又是他擅长的领域，士大夫们怎么是他的对手。
谢宏舌粲莲花，来者不拒，敢于开口的都是折戟沉沙；他读力殿中央，风神如玉，神采飞扬，大有傲视群雄之势。
一时间，太和殿中居然安静下来。不够分量的不敢说话，够分量的更怕落得跟前面的人一样的下场，那俩朝鲜使臣还趴着呢，要是被谢宏抢白了，那还不丢脸丢到藩国去了？
正德却是眉飞色舞，很想跳起来拍手喝彩：往常都是朕被这帮人欺负，说也说不过，打也打不得，委屈的要命。大哥一出手，就是不同凡响，还没看东西呢，就先来了一出舌战群儒，威风啊！比起当年舌战群儒的诸葛孔明，也只差一把扇子而已。
“曾部堂，谢千户所说的那本书，你可知晓？”万马齐喑之时，一个儒雅的声音响了起来，众人抬头一看，正是大学士李东阳，他说话的对象却不是谢宏，而是曾鉴。
对啊，还有曾尚书，曾尚书在工艺方面可是造诣匪浅！众人精神都是一振，曾鉴向来低调，可他终归身份在这里，他的事很多人也都知道。
谢宏说的那本书是说明书，跟四书五经完全没有干系，别说是普通朝臣，就算是翰林中最广博的人也不会去翻看的。唯一有可能会去看的，也就是这位曾尚书了。
“谢千户所言非虚。”曾鉴点头。他怎么可能不知道，两人提起苏颂之后，这本书还是他告诉谢宏的呢。
他言简意赅不要紧，却让其他人都很失望。通过一番唇枪舌剑，众人都深刻的体会到了什么叫：术业有专攻。本来还指望着曾尚书反唇相讥，一振方才的颓气呢，怎么就偃旗息鼓了啊？
可失望也没用，曾鉴依然是一脸木讷的站在那里，好像他不是六部九卿之一似的。
谢宏心里却在赞叹：曾伯父演技也很厉害啊，要是换了我，肯定会很严肃的说一声：对不起，我是卧底！
（未完待续）