但其教义宗旨，并不为主流教派所容，世人往往称其为“巫教。”
在西南很多地方，都还有流传着一些，关于巫教邪术的可怕传说，什么丝毛箭、剜心刀，五雷火等等。
据说会这些邪术的人，往往自称师公，其行事往往喜怒无常，正邪不分。
常人稍有违逆，便会暗中施术害人，中者往往运气变差，轻则家宅不宁，时有损伤或者恶疾缠身。
甚至幼儿夭折，无故丢掉性命。
这些师公所会的，都还只是一些小术而已。
据说梅山教祖师张三郎，和座下三洞梅山梅山天子，即传说中的上座罗天子、中座李天子、下座肖天子。
个个艺业非凡，除了会一十八手梅山术法之外，还可召唤五路猖兵。
这些猖兵据说是上古黄帝和蚩尤大战时，战死的亡魂。
平时被封印在酆都铁围山中，镇守酆都魔王，实乃恶鬼中的恶鬼。
一旦被召唤出来，无论邪魔妖鬼，无不望风而逃。
只是五路猖兵只听命令，不管好歹，一旦放出，除了召唤之人，其余不分良莠，尽皆屠灭，许多无辜之人，也丧命于此。
梅山教因此，更不容于世，历代朝廷曾多次组织清剿。
但一来梅山术法，确实有过人之处，二来梅山教所在的地方，地处西南偏僻之地，山高水恶，便于藏身，历代清剿皆未能完全禁绝。
明朝末年，西南地区仍然有梅山教徒活动，甚至一度发展到勾结缅王在云南边境作乱。
一直到乾隆年间，清军四次征缅，缅王大败，梅山教元气大伤，后来才逐渐销声匿迹。
新中国成立之后，偶尔有梅山教的信息，其实不过是后人借梅山教名义诓骗愚夫愚妇罢了。
当然，我们不是要讨论梅山教的起源与兴衰，这与本书没有太大关系。
我们今天要单独说的，乃是梅山教的代表人物，张三郎！
听邱驼子提到阴阳珠居然扯到了张三郎，我心里不禁一个咯噔，忙问道‘这颗什么阴阳珠难道是张三郎之物?’
邱驼子捻须道“世人皆知翻坛倒峒张三郎，乃是梅山教祖师，会召唤五路猖兵。
然而却不知张三郎，本是上古时期蚩尤转世！”
“我和邱教授大讶道“还有这种说法？”
邱驼子神色凝重至极，“据说蚩尤本是上古魔神，身具异象，无人知其本来面目，只因其脸上常覆一副狰狞的面具，人称四面傩。
这四面傩上的双眼，据说乃是用两颗珠子装饰。
这两颗珠子并称阴阳珠，实则一颗为阴，一颗为阳，双珠合并，有贯穿阴阳行走九幽，转世重生之能。
可以说拥有了四面傩，就等于拥有了无限重生的能力，几乎与神灵无异。
当日蚩尤与黄帝大战，战败后尸体被葬在五个不同地方。
但神魂却附在四面傩之中，无法被消灭，只好同四面傩一起封印在百丈深的九巍山底。
后来转世为张三郎，虽然修炼得道，却不为道家正统所容，因此并未列入正统之中。
张三郎也一直以战败为耻，因此现世之时，随时都戴着四面傩。”