——《易经》智慧指导下的情感收支平衡术
阴阳鱼跃砚池中，半砚墨浓半砚空。
莫道人情无定数，阴晴圆缺总相逢。
一、洛阳卦摊前的少年
十五岁的邵雍蹲在洛阳桥头，盯着卦师布幡上的太极图发呆。那阴阳鱼似在游动，白鱼眼中一点墨，黑鱼腹里一粒雪。卦师见他痴望，忽然掷出三枚铜钱：“少年，测一卦？”
铜钱落定，竟叠成乾上坤下的泰卦。卦师抚须而笑：“天地交而万物通，你此生当为解债人。”邵雍不解其意，却见卦师掀开布幡，背面画着幅奇图：太极圈外环列六十四卦，卦象间以朱线相连，线上标着“恩”“怨”“情”“仇”等小字——竟是张千年人情网的总账。
二、梅花易数的人情卦
三十年后，邵雍在安乐窝中推演梅花易数。窗外老梅忽落五瓣，正应“巽为风”之象。他提笔在《皇极经世》中记道：“巽主进退，人情债宜用缓偿。”
这日有旧友来访，携千金谢他当年指点迷津。邵雍取梅枝在地上画个太极圈：“君且看，这白鱼吞了黑尾，黑鱼衔了白睛——今日收你千金，来日便要还你万斛烦恼。”说罢取十文钱投入梅树根下：“此钱埋土生息，三十年后再来取。”友人归家后大病三日，醒后顿悟：那十文钱实为斩断贪念的慧剑。
三、汴梁城里的阴阳秤
汴京虹桥下，有位胡商专卖“阴阳秤”。秤杆刻太极图，秤砣分黑白两色。购绢者用白砣称，多出三钱；售丝者用黑砣称，少算五厘。胡商笑称：“这秤量的是人心盈亏。”
某日包拯巡察市舶司，见此秤大怒。胡商不慌不忙拆开秤杆，内藏《易经》六行：“交易之道，贵在均衡。多予者积阳德，少取者蓄阴功。”包拯细观良久，竟命工匠仿制此秤，悬于开封府堂前——只是秤砣换成“法”“情”二字，暗合《尚书》“刑期于无刑”之妙。
四、义庄田的太极轮
范仲淹在苏州设义庄时，特意将千亩良田按太极图分作“阴阳田”。阳田种稻麦周济族亲，阴田植桑麻售予商贾。账簿首页写着：“阳田出，阴田入，出入相当则义庄存。”
某年大旱，阳田颗粒无收。管家欲动阴田存银，却见账簿浮现朱批：“阳尽阴生，当以阴田三成收益购江北粗粮，余七成转贷钱庄生息。”此举暗合《周易》“穷则变，变则通”，既保全族人，又免于被钱庄反噬。后世徽商效此法，在宗祠设“阴阳账房”，竟成金融雏形。
五、梅花树下的终局
邵雍临终前，召弟子围坐梅林。他取太极玉佩悬于枝头，玉佩随风旋转，在地上投下变幻光影。“看这光斑，”邵雍气息渐弱，“似阴似阳，非阴非阳。人情债的最高境界，便是这般混沌清明。”
玉佩忽止，正指《皇极经世》某页：“君子处世，当如庖丁解牛——以无厚入有间，则人情债务迎刃而解。”语毕，梅树无风自摇，落瓣在空中拼成泰卦。众弟子顿悟：老师毕生所求，不过“平衡”二字。正如《易传》所言：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”
结语
太极图的漩涡里，藏着华夏五千年的人情密码。那些纠缠不清的恩仇爱恨，不过是阴阳鱼的昼夜轮转。读罢此卷，当记邵雍《击壤集》中的醒世歌：
施恩莫计来日果，受惠当思去时舟。
阴阳账簿随风散，留得明月照江流。
智者处世，当如古琴台畔的樵夫：“不弹广陵散，只听松风吟。”任他红尘债网千重结，我自闲敲棋子看灯花——
半壶浊酒敬天地，一片冰心在玉壶。