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第165章 死亦五鼎烹(2 / 2)

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李大看的眼睛一动不动,碗边的饭菜都不香了,剩下的几个人虽然没有李大这么直白,但是也不好不到哪里去,一个个面红耳赤,就连沈默不知不觉间都一直情不自禁的喝着酒。

张定自然要好很多,这些庸脂俗粉他还看不上,毕竟前世什么没看过?各种媛的玩的一个比一个野,舞蹈一个比一个擦,瓜一个比一个炸裂,还是太保守了,哪能和后世的那些比啊。

何况,前几天,郑好的妹妹终于洗干净送上门了,张定自然笑纳了……

眼看着气氛差不多了,张定拍拍手:“好了,下去吧。这些美人们你们要是看得上等会儿可以一个人挑一个带走。”

众女行礼纷纷退走,曲子却停下了。

李大眼睛一亮,众人则是精神一震,都知道今晚的主题终于要开始了。

张定拿起筷子,夹起一块牛肉,蘸了蘸酱汁,放进嘴里:“我从来没有想到有这么一天,听着小曲,看着这些美女为我跳舞,还能在大冬天的吃着美味的牛肉。我能有今天,多亏了你们。”

众人连道不敢,张定放下筷子:“但是我觉得还不够!”

众人纷纷诧异的看着张定,张定猛的站起身,手插进裤腰带:“占有区区后黎北边就能生活如此奢靡,生活不敢想象。那么,我大明朝的皇帝又该是多么滋润啊!”

众人不敢说话,觉得这个理想有点大了,张定见没人接话,继续说道:“咱们手里不够户口几百万,大明亿兆人口,皓月怎么能够与太阳争辉呢?”

“过去我没有见到如今的生活,所以我可以得过且过,如今让我回到归去,这是不可能的!我从一个普通的泥腿子都能干到今天,为什么我今天不能就不能拿下大明呢?”

“过去,你们大多数人不过乡野一村夫,如今不也可以一人之上,万人之下,你们可曾想象过?李大,你说!”

李大挠挠脑袋:“我以前就想着天天可以吃上肉,娶个老婆,给少爷你当一辈子护卫就好了。”

众人闻言大笑,张定也笑,“如今呢?可有人敢小看你?”

李大胸口一挺,拍着自己的胸口:“如今我是第一团团长,谁敢小看我!”

张定坐在地上。“对啊,咱们曾经还被一个地主的管家看不起呢?如今咱们不也到了今天这个地步?未来谁说的好呢?”

张定拿起筷子,对着天上一指,“我听说过一句话,叫做“吾生不五鼎食,死即五鼎烹耳”,我听了很受震动,出生不是我能决定的,但是未来我可以决定,我希望,有一天,我死亡的时候可以按照帝王的礼仪下葬,而你们……”

张定指着众人,众人皆被张定的野心所震撼,同时,也是心潮澎湃,不能自己,谁还没有过青史留名,威震八方的梦想呢。

“能够进入我的临烟阁,作为一个帝国的开国功臣!”众人被震慑的不敢说话。

“当然,赏还是要有的。尤其是普通士兵,但是我听说富贵不还乡,犹如锦衣夜行。我想有一天我们打回去的时候,回到那个生我们养我们地方的时候在行赏赐!”

“至于后黎士兵,不是有很多房子和良田空出来了吗?按照功勋赏赐下去,务必让将士们满意,让他们知道,我!”

张定指着自己:“功必赏,过必罚!若是其他的兄弟们有意见,没问题,一并赏了。你们有什么问题没有?”

众人面面相觑,躬身道:“大人英明!”

张定哈哈大笑:“接着奏乐,接着舞!”

很快,小曲又开始响起了,伴随着迷人的舞蹈……

1.火锅的历史可以追溯到两千多年前的?战国时期,最早的火锅形式是由贵族使用的一种铜鼎,他们在宴会上将各种食材放入鼎中煮沸,形成了最初的火锅雏形。

到了?汉代,火锅逐渐在民间普及,成为百姓餐桌上的一道美味。火锅的名称来源于其烹饪方式和器具,古人用一种类似于今天火锅的容器,在底部加热并在上部盛放食材,这种器具被称为“火锅”,也叫“暖锅”或“煮锅”。?

考古发现也支持了火锅的历史。例如,2015年在南昌西汉海昏侯墓考古现场出土了一个青铜火锅,这是距今有2000多年的青铜火锅,锅里还有板栗等残留物。

此外,汉魏时期,人们吃火锅更为普遍了,出现了各式各样的火锅,材质也不局限于青铜一类,还有?铁火锅、?陶火锅等;除了吃分餐制形式的“小火锅”外,那时人们还吃起了可以放不同料汤、烧煮不同口味的鸳鸯火锅。

2.秦汉时期少府专门有给皇家饲养肉牛的机构

各个朝代都有,如:庆丰司为内务府中负责牛羊畜牧事务的机构,前身为清初的三旗牛羊群牧处。康熙二十三年(1684年)设立庆丰司,铸给司印;雍正元年(1723年),庆丰司划归内务府管辖;乾隆二十六年(1761年),太常寺的牺牲所并入内务府庆丰司管理。

3.偃曰:“吾生不五鼎食,死即五鼎烹耳!”本句翻译为:活着时不能如重臣一样在皇帝大宴群臣的大鼎中吃肉,死时也要死在用来煮肉的大鼎中。

4.五鼎指羊、豕、肤(切肉)、鱼和腊等鼎。三鼎、五鼎是士礼和卿大夫礼的分别。

九鼎是中国古代传说中的宝物,象征九州,是?夏、商、周三代国家政权的传国之宝。相传夏朝初年,夏王大禹划分天下为九州,令九州贡献?青铜铸造九鼎,象征天下九州。九鼎不仅是权力的象征,还具有宗教和祭祀意义。

在?周朝时期,?列鼎制度规定?天子用九鼎,?诸侯用七鼎。七鼎是诸侯在祭祀时使用的礼器,象征其地位和权力。

在周朝的列鼎制度中,?卿大夫使用五鼎,象征其地位低于诸侯但高于士。五鼎分别盛放不同的祭品,用于祭祀礼仪。

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