“善知识，法无顿渐，人有利钝，迷即渐契，悟人顿修。自识本心，自见本性，悟即元无差别，不悟即长劫轮回，善知识，我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。。。”
惠灵法师的声音在广场响起，众人静静聆听。
徐文俊听的十分专注，原来惠灵法师也非只修顿悟，而是说明“顿”和“渐”只是两种不同的修行方式。
其区别只是悟道的快慢而已，没有优劣之分，有差异的内在原因，只是修行之人的根性不同。
在此以前，佛门修行一直按“戒定慧”这个顺序来修行。
戒律，禅定，智慧。
初入佛门修行，先学戒律，戒是基础，修行者必须遵循各种戒律，从小事做起，客服欲望，比如佛门有名的五戒。
戒律学完再学禅定，禅定能提升专注力和定力，克服内心浮躁和妄念，体验到内心平静，进入到不同的禅定境界。禅定有很多方法，如观呼吸、白骨观等。
最后才是智慧，修行到此阶段才能学习佛学经典，听闻佛法，以达到断除烦恼、证悟真理。
你想要学习到佛法先要经历守各种戒律多少年，然后打坐多少年，最后才能读经书学佛法。
而惠灵法师打破了这些，他主张的是“戒定慧”同修。
这就将修行的门槛拿掉了，任何人随时随地都可以修行。
而学佛变得简单后如何让更多人来修佛呢？
惠灵法师提出了“是法平等，无有高下”。
天下众生的佛性与释迦牟尼，与十方三世一切诸佛皆是平等的，只是在修行，德行上有差距，按照“戒定慧”来做，终会成佛。
这才是真正将修佛平民化，大众化。
虽然信奉他的民众越来越多，但他在当今的佛教中也还是异类，若不是有朝廷护着，不知道被灭了多少次了，所以也就在京城之地惠灵法师的佛学能够发展。
惠灵法师并没有在高台上讲经太久，过了午时就由名方，明正接替讲经，同时为台下众人解惑。
惠灵法师下了高台后不久，有僧人来寻徐文俊，称有人要见他。
徐文俊没问出何人，心里带着疑问跟随着僧人来到了寺庙后院的禅房。
进入禅房后，里面盘坐的居然是惠灵法师，而独孤月和萧宁在一旁笑容晏晏的看着他。
“见过惠灵法师。”
徐文俊问好，也向独孤月和萧宁分别行礼。
“此子便是我与你说的天资卓绝之人。”
独孤月指着徐文俊向惠灵法师说道。
“天庭饱满，地阁方圆，小施主是有福之人。”
惠灵法师夸赞道。
徐文俊此时近距离看到惠灵法师，只见他慈眉善目，淡然平和，非常有亲和力，标准的得道高僧形象。
“今日听法师讲经，可有所悟？”
独孤月玩笑式的问道。