错就是错。
没有儒家那种辩论的机会，也没有儒家争权夺利的复杂。
有的只是对于强者的尊崇以及对于那种律法的敬畏。
这种情况甚至要比军中还要更加明显，毕竟军中虽说也是信奉强者为尊，可军中牵扯的利益纠葛却是极为复杂，法家却是最为单纯的一群人，他们只是追寻如何以法立国，以法治国，所修行的功法也皆以律法为主！
最为关键是大奉的法家是一脉相承，没有儒家那种内部复杂错综的派系。
商鞅略微沉吟后便是郑重的说道：“臣对于大奉的情况尚未了解，暂且不敢随意下定论，但以臣对于大奉简单的了解，大奉却是并非适合大秦的律法，无论是军功制，还是其他的变法皆是不适合，需要重新制定。”
“但无论如何变法，终究是难逃，弱民、强国之道！”
“大奉的世家豪强以及各方势力皆是过于强势，他们的私心亦是大于公心，变法之初，便是要压制他们的私心，以律法严格约束他们，让他们对于陛下，对于律法更加敬畏，以此能够改善大奉的国情，亦是让大奉国力能够愈发强盛！”
军功制自是不适合大奉，以大奉目前的疆土而言。
军功制最多也就在维持到蛮莽妖族覆灭之后就会出现问题。
更何况大秦的军功制弊端也无需多言。
至于说商鞅所说的变法理念，其实本质上跟王阳明那句——让天下为公的思想格掉天下为私的想法是一样的，只是两者具体做事的风格却是不同。
王阳明要做的是重立大奉儒家的精神理念，以精神力量压制物欲。
商鞅则是要以严苛律法来约束、压制世人的私心。
从这两点方式而言，其实有些类似人性本善跟人性本恶的理念区别。
但实际上却也有所不同。
因为无论是王阳明，还是法鞅皆是不在乎人性本恶或是人性本善的。
他们只是以自己的方式让天下之人的公心大于私心。
只是一个是以塑造精神理念，一个则是以律法压制罢了。
这也能看出但凡真正成圣之人，他们对待事物都有相似的看法。
沈楠闻言亦是微微颔首：“宣刑部尚书法鞅觐见...”
商鞅所制定的律法必然是会根据大奉的情况而定，绝非是大秦那般严苛的律法。
而是真正适合于大奉的律法。
沈楠自然无须多操心什么。
很快。
刑部尚书法鞅便出现在了林苑之中。
他先是对着沈楠恭敬的说道：“臣法鞅，叩见陛下！”
而在沈楠挥手示意起身之后，法鞅便是眼眸灼热的看向商鞅。
他自是能够感受到商鞅身上那种浓郁的法家气息。
对此。
沈楠也只是轻笑一声，就将林苑留给这两位法家之人，他相信商鞅能够收拢好法家，亦是能够感受到法鞅的诚挚。
说起来也是有意思，他很久之前其实就打算让李斯收拢法家。
只是伴随着一件件事的接连发生。
沈楠也没腾出手来。
更何况法家本就是忠诚于大奉的势力，因而他也没跟收服清和宫那般强压着收服法家。
只是却没想到只是因为召唤一个商鞅，却是顺带着让法家易主。
倒也让沈楠省去了不少力气。