第91章谣言四起
自从知道宇文家要对文静娘子动手。
成瞎子之后这段时间，都没有出去揭榜缉凶。
而楚天舒的生活，还是那么充实。
帮人看看病，推广部分药方，然后就是练功。
每晚看看邪灵素材和气数栏进度，他心里也有一股主动搞事的冲动，但目前还不到时候。
正所谓，高筑墙，广积粮，缓称王！！
想要有登顶那一刻的意气风发，快意张狂，就得耐住性子，抓住机会，多发育发育。
楚天舒这几天，下午还是在练心火拳架，上午的时间，除了看病之外，就是去修习“血炼兵法”。
按照《血河车》的描述，刚开始进行那些养兵魂的仪式时，要找一片幽静之地，最好是当地阴气含而不露。
军中达到标准，被传授血河车的人，初时都是在驻地附近找个战场修炼。
战场的阴气是够足的，至于要让阴气含而不露，直接选在正午去练就行了。
那时候的阴气，往往都是很收敛的状态。
楚天舒在这南诏王城附近，找不到什么大规模的战场。
不过，城外有一片乱葬岗。
那种无儿无女的老人，外地来求名的刀客，乞丐游民，没有人好好安葬，历来就都是埋到那边。
他估算了一下，乱葬岗的阴气比不上大战场，那就不要在正午的时候去。
正好上午过去修炼，让环境里的阴气，处在符合标准的状态。
埋在这里的人，除了一个个坟堆，连个木板刻字的待遇都没有。
某些坟堆，大得像是
某些坟堆，又小得像是只埋了一个孩童。
天上的阳光虽然明亮，照在这里，还是只能投下片片冷清的阴影。
楚天舒站在一个比人还高的大坟头阴影里，从手腕上解下三七神剑。
念力微微一放，神剑嗡的一声，笔直如钢。
《血河车》尚未经过令牌的推演，楚天舒脑子里，并没有那种不可言说的“正确”感觉。
但他只凭自己对文字、图案的理解，修炼起来，入门也很快。
因为血河车的三车三关，主要讲的是搬运气血的奥妙。
楚天舒本身就体魄强悍，血液纯净，换算在羊车、鹿车、牛车里面，也相当于已经在鹿车阶段修炼极深的人物。
他不需要用什么小刺取血，直接运劲发力，左手食指，指甲盖里就渗出一抹鲜血来。
指尖点在神剑之上，开始描绘图案。
在描绘的同时，楚天舒脑海里的种种观想图景也在变化。
观想是一个说起来简单，实际修行，很麻烦的事情。
人对于自己的手掌应该是异常熟悉的，但光是要在脑海中想象一个手掌的正面反面。
想象这个手掌捏成拳头的动态变化，保证不要有杂念，不让注意力偏移到别的想法上。
光这个，就要经过长时间训练，中间但凡有一点杂念，注意力偏移了一瞬间，观想就算被打断，没有效果。
等到有了一定的功底，脑子里的复杂图案，说浮现就浮现，细节历历在目，就像本能的抬一下手指那么简单。
这个时候，才可以分心多用，在观想的同时，念咒画符等等。
楚天舒当年学习《鬼门巫医注解》，在这个基本功上费的时间，比他后来学习各种针灸手法，的时间还多。
《血河车》的观想图，不需要让念力向外发散，每张图难度都稍低一点。
但这也正是让楚天舒看不懂的地方。
念力不向外发散，那观想这么多东西，都只能影响到自己的身体，根本影响不到兵器。
为什么还要在血涂兵器的时候，进行这些观想呢
武人的观想，专注于内，要跟外界产生联系，唯一的可能就是，外界有某种强大的灵性，在主动感知武人的观想过程、气势变化。
说起来，老家那边，习武之人在满足条件时，同样能够进行跟灵界鬼神沟通的仪式。
也就是这个原理。
难道，这个世界的兵魂那么容易成型，都是因为鬼神相助吗
楚天舒想要试探一下。
这几天，他屡次进行仪式，隐约已经感受到，周围的氛围会有一点变化，但变化的幅度都还不够。
一点一点提高。
今天他这套血炼仪式做下来，应该就能把那种氛围变化，从一种很微小、模糊的征兆，扩大成明确的感知。
剑上的图案，如咒如篆，又如同草书飞鸟，连绵成片。
一面画完之后，另一面也从靠近剑柄的地方，画到了剑尖处。
一笔拖痕，比剑尖更细，轻渺留红。
呼！！！
坟地间起了一阵怪风。
坟土色转黑，野草绿更深。