没有未来了，谁还跟你玩这家贼拆自家台，那要比外人的迫害更猛烈的多。
在这样的情况下，张说也实在难能在解试这个层面上发挥多大的影响和作用，张岱也只能另作他计。
回到家后，张岱便将近来自己刷题的一些诗赋习作当中的精品挑出来，整理成为一文卷。然后又翻出之前在长安分别时，云阳县主交给自己的那一封信，他准备以此去干谒玉真公主。
他也不清楚云阳县主和这个姑姑感情如何，但想到县主性格稳重、言事有据，既然给了自己这一封信，起码应该能够保证让自己见到玉真公主。
但就算是有云阳县主的书信引见让自己受到玉真公主的接见，他究竟值不值得帮忙也要自身有所展示。
因此在想了想之后，张岱便又提起笔来准备写上一首干谒诗。他那行卷中所收录的诗赋都是应制之作，是为了展示他精于声律等科举所需要的技能，才情上的展现则就比较有限。
“玉真之仙人，时往太华峰……”
略作沉吟后，他在心里默念对不起李白了，等几年你到长安来、哥们儿请你喝酒。
除了李白的这首诗作之外，那硬挺刚劲的柳体字也让张岱略生遐想。
他准备忙完解试便抽个时间跟他爷爷坦白之前代写墓志一事，这种事自己交代总比被发现后被动承认好一点。而且因为他老子那倒反天罡的表现，也让他爷爷近来对他越发的欣赏与期待，这个节点承认时机倒也算合适。
玉真公主在洛阳的住处是安国观，位于洛南的正平坊，距离康俗坊只有一个坊区。张岱将自己的行卷诗作都装在一个锦囊中，又盛装打扮了一番，然后便离家出坊往西边的正平坊而去。
入秋之后，吏部铨选与诸州送解同时进行，各方时流云集洛阳，也让洛阳城变得较以往更加繁华热闹一些。
张岱来到正平坊还没有细作打听，便找到了安国观所在的位置，这道观门庭若市、车马云集，几乎将坊街都给堵得水泄不通，看样子全都是各方赶来干谒玉真公主的士人。
其实往年张说家也有这样的情景，甚至张说本身并不在洛阳，每到选季、洛阳的家里访客也是络绎不绝。可是今年张家却声势大减，就连张岱都要外出干谒，更加没有人去张家触霉头。
他这一身鲜衣怒马的配置还是挺唬人的，来到附近便有人自发的让开道路，让他与身后的仆从通过。
“张六郎也来求见公主，莫非今年便要应试”
这时候人群中有认识张岱的人忽然喊话问道，张岱循声望去只看到样貌不同的各种脸庞，也认不出究竟是谁在问，只是往那个方向招招手，并没有给以明确回答。
“这是哪个张六郎是圣人赐名、玉骨不屈的张燕公孙燕公竟已如此势弱，门下少类还要干谒别门……”
随着张岱行过，旁边传来各种各样的议论声，有的是好奇兼钦佩，有的则就不免有些幸灾乐祸、甚至是嘲讽。一直等到对方递上名帖后顺利进了道观，各种议论声才略有停顿。
他们这些人大清早便赶来求见，结果却被金吾卫甲兵阻拦在外，连日都不得入，然而人家来到便进去。就算张说已经失势，他们仍然不是一个世界的人啊！
安国观中同样也有士子闲游吟咏，张岱眼下却没心情去交际会友，他递上自己的名帖获准入内，然后又将云阳县主的书信递给一名导引的女冠、请其进于公主。
他在前庭等待未久，便又有女冠匆匆行来说道：“公主请张郎往精思殿见。”
精思殿便是安国观中最主要和醒目的一座建筑，也是玉真公主日常起居奉道所居。张岱跟在女冠身后直往道殿行去，此行事关前程，也无暇打量道观中的建筑风物。
殿堂中立有道尊玉像，墙壁上还画着众多超凡脱俗的神仙道士图像，殿中莲座上正坐着一名身着法袍的中年女冠。说是中年，但仍肤色白皙、五官姣好，风韵十足，又因法袍莲冠的装扮而有一股出尘之态。
张岱不敢细细打量公主，连忙入前作拜道：“小子张岱，燕公门下拙孙，叩见玉真长公主殿下。”
“既入道场，不必再执俗礼。玉骨儿郎的时誉我亦有闻，你父张真人也曾入此请奉道典。你持阿瑜书来见我，便不是门外中人，请坐吧。”
或因日常吟诵道经的缘故，玉真公主的嗓音也带着几分空灵的磁性，闭眼去听仿佛十几岁的少女娇憨笑语，而不像是一个风韵十足的成熟女冠该有的声音。
张岱听到这话后便又告谢一声，然后起身入座，当距离拉近换一个角度再看，便发现玉真公主五官样貌都与当今圣人颇为相似，只是更添了几分柔媚，在这成熟的风韵映衬之下则更加的撩人。