晏殊就成了同时执掌政事堂和枢密院的宰相，前一位同时掌管政事堂和枢密院的宰相，还是真宗时期的寇准。
晏殊虽然政治上中立，但是他的女婿韩琦是革新派骨干，他本人也是范仲淹和欧阳修的师友，朝堂的风向转变，聪明的官员已经看出来了。但是接下来的人事任命，又体现出赵宋官家特有的权力制衡之术，也就是“异论相搅”。
曾经因为在西北战事上失利，而被贬谪的保守派首领夏竦，又被重新调回汴京，担任枢密副使。
本来和案子有牵连的御史中丞王拱辰，也被仁宗亲自保下，继续让他执掌台谏。
从这件事上看，这位官家并不是完全支持新政，至少在后世神宗变法的时候，那可是将朝堂中的保守派都驱逐了的。
说道王安石，这一个月中也举行了殿试。
本次殿试由皇帝亲自出题，原本殿试的阅卷官，就是礼部试的考官，但是因为吕夷简得了风疾，所以这次阅卷官改成了枢密使晏殊。
殿试和礼部试不一样了，殿试的题目只有一道，也就是策论，宋代策论讨论的问题，也都和朝堂上遇到的问题有关。
比如这一次的殿试题目，就是仁宗亲自出的——《应天以实不以文赋》。
这个题目就是应对庆历年以来，天下灾害频发的情况，而朝堂救灾的举措缓慢，经常等到灾害过去之后，地方官以辞藻粉饰太平，救灾举措落不到实处的弊端，要求参加殿试的士子们提出解决办法。
当然，参加殿试的，多数都是没有做过地方官的年轻士子，所以这种殿试也只能空泛议论。
但是在这么多空泛的议论中，阅卷的枢密使晏殊看到了一篇不错的文章，正是王安石所写的。
晏殊将王安石的文章列为第一，但是到了仁宗排定顺序的时候，却又犯了忌讳。
原来王安石在文章中写了一句“孺子其朋”。
这句话也是有典故的，出自于《尚书》，原文是“孺子其朋，孺子其朋其往。”
原本的意思是：“年幼的君主，自今以后要与群臣融洽相处。就是劝谏皇帝一定要和大臣和睦相处，才能把国家治理好。”
谁知道这句话犯了忌讳，要知道当年宋太祖赵匡胤，原本是后周柴荣的手下大将，柴荣死前曾经托孤于赵匡胤，也说了类似的托孤的话。
王安石因为用典犯了忌讳，所以被贬为第四名，状元被晏殊女婿的弟弟杨寘夺取。
当然，这件事朝堂上还有另外一个说法，说是晏殊的女婿杨察想要让弟弟夺魁，晏殊故意将王安石这句话圈出来呈给官家，最后导致王安石黜落。
但无论传言如何，庆历二年的春闱已经落下。
接下来的进士“御街夸官”，“琼林夜宴”，这些都和苏泽这个没参加礼部试的解生没什么关系了。
倒是王安石中了进士没有忘记苏泽的好友，他多番打听找到了张尧佐府上，好不容易从新科进士的诸多活动脱身，约着苏泽和本次落榜的曾巩再去他家中一聚。
苏泽自然答应下来，之前躲起来不见王安石，一是怕拖累王安石，二是怕他不能安心备考。
如今尘埃落定，王安石也和历史上一样中了甲科第四名，苏泽自然不用再躲着他了。
这场因为妖书产生的一系列风暴终于平静了下来，苏泽读了一会儿书，锁上房门之后，随手抓起一本书，默念进入桃源。
眼前一阵晕眩过后，苏泽再次进入桃源，此时桃源内已经完全变了样子！