第351章挨打了
所谓中保，指的是在两个当事方之间进行调解、建立联系或达成和解的中间人。
一般来说，有调解者、代赎者、恩典传递者几重含义。
在旧约中，摩西便是以色列人与神之间的中保，而等到了基督教诞生，对于以色列人所写经书，便进行了一轮全新的解读。
基本上先前有关弥赛亚的预言，以及大量有关前代先知的迹象，都被扯到了耶稣身上。
祭祀王麦基洗德，成了司祭与君王结合的预兆，摩西也变成了中保的预兆。
【因为只有一位神，在神和人之间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。】
只能说，写旧约的那些人，大概怎么也想不到自己遗留下的经书，被后人拿去论证耶稣的正确性。
而始作俑者，其无后乎
当初基督教使徒们能做的事，他们耶路撒冷宗，自然也是要做的。
由此，盖里斯也就成了更新的中保，重新改写人与“神”之间的契约。
这也是盖里斯所求的，这并非是开疆拓土、而是要重定社会的道德与秩序。
阿梅代没提，洛瑞安没说，但他们二人在讨论这个问题的时候，都很默契的避开了一些不适合传扬的话。
一旁听着二人聊天的雷蒙丁，拽了拽洛瑞安的衣角，面色上流露出一丝渴求。
现在是黄昏，他们这一行队伍，在前往安条克的旅途中刚至四海，如今正是安歇的时候。
注意到自己儿子的举动，洛瑞安转过头。
“怎么了”
然后便听见自己儿子为问出了一个还算敏感的问题。
“神为什么要偏爱人”
这个问题，其实很好回答，确切来说，是雷蒙丁作为一个浅信徒，在接近高深教义时诞生的一个疑惑。
但这个问题，从一开始就是错的。
错的原因，可以从很多角度来分析。
洛瑞安作为父亲，先给了第一个答复。
“神爱世人，其实并不是对人偏爱，只不过唯有人，因为我们具备理性的认知，才能脱离蒙昧去认知到神的爱。”
这个回答中规中矩，基本上就是借鉴了圣经中的一些经文，然后以盖里斯神学对人的解读，进行了复述。
【耶和华善待万民，祂的慈悲覆庇祂一切所造的。】
而阿梅代则摸了摸自己胡子，看着雷蒙丁这个孩子，犹豫了一会儿后，从自己口袋里取出了一枚钱币。
向雷蒙丁问道：“你觉得这是人的造物，还是神的造物”
这个问题，一下子就把雷蒙丁这个聪明的孩子问到了。
但确切来说，不聪明的人，根本不会意识到这其中所蕴含的陷阱。
人、还是神
若说这是人造的，可人或银料，不都是神所创的吗
可若是神造的，但刨除掉人后，真的会诞生钱币吗
毕竟，神根本就不需要交易吧。
在雷蒙丁的脑海里，陷入了激烈的矛盾，没有神便没有世界，没有人似乎怎么也不可能诞生钱币。
“我将这钱给予你，你该是称赞神，还是该感谢我”
说着，阿梅代这个老头，就将手中的那枚银币，放到了雷蒙丁的手中。
雷蒙丁没想到居然会真的得到这枚钱币，要知道这一枚迪拉姆银币，在如今的联合王国里，足以兑换20枚铜子。
足够去吃上好多天饭了，在一个小孩看来，这无疑是笔巨款。