第323章安条克十年前的闪回
上帝之城安条克，曾是地中海地区最为庞大的城市。
在罗马时代，仅城墙内的面积便已经达到约15平方千米，都快赶上同时代长安城的一半了。
即便在1098年十字军攻克安条克后，因为人口减少、防御体系调整等原因，城墙内范围缩水到6-7平方公里。
但即便如此，在占地面积上，安条克也远胜耶路撒冷王国的首都，圣城耶路撒冷。
当然，以盖里斯的看法来说，圣城其实真不怎么样，也就大点的县城。
嗯，耶路撒冷城墙长度只有4千米左右，城墙内面积其实估摸着就只有九十几万平方米。
相比之耶路撒冷城墙内，那人挤人的拥挤生活环境，安条克居民的处境就要好上不少。
较为宽松的居住环境，也带来了相对低的人畜污染，降低着传染病爆发的概率。
而且在盖里斯完成驱逐萨拉丁的功业后，北至安条克，南至外约旦，东地中海沿岸这么一条细长的国土上，近百万左右的人口，都一齐被批发了一轮人籍。
不论是从政治立法、又或者宗教上的思想传播，至少大家开始承认彼此是人，应当都具备人权了。
人权它不分种族、性别、国籍、族裔、语言、宗教或任何其他身份地位。
人权包括生命和自由的权利、不受奴役和酷刑的权利、意见和言论自由的权利、获得工作和教育的权利以及其他更多权利。人人有权不受歧视地享受这些权利。
哪怕王国里的被选举权，在短期之内依旧无法做到平等对待所有信仰，但至少人应当为人，而不是作为会说话的财产与牲口存在。
早在十年前，大规模战事结束后，为了对安条克进行改革，兰斯便在总督府的内部会议上发表过讲话。
当时的他，在会议室中面对着诸多官员、前贵族、教会中的教士。
丝毫不在意场面上那些人，是否困惑、不解、又或者愤怒与悲伤。
他所要做的，便是将盖里斯的意志，贯彻到这片土地上。
“……从现在开始，军队里服役超过一年的士兵，成为军官超过两年的，可以进行转业，选择转业的人员需要签署长达六年的雇佣协议，在尊重个人意见的基础上，接受总督府的就业安排。”
“我们现如今所需要进行的第一件事，便在于取缔安条克的所有庄园，那些转业后的士兵与军官，就是我们手头上的骨干，也就是这次整改的基层人员。”
“取缔庄园只是开始，考虑到安条克地区的复杂性，我提议，先行建设集体农场，而部分条件不成熟的，先考虑进行分地，作为土地改革的试点……”
农业革命是工业革命的前置条件，农业的大发展，是经济大发展不可绕过的道路。
对于兰斯这样一个有着一定迫切追求的人而言，他势必不会等待一切水到渠成，不会坐等来自耶路撒冷的命令。
既然他是总督，那么安条克这一亩三分地上，便是他说的算。
当时的他对亚嫩的工作情况是有了解的，对于庄园转农场的工作开展也看到了不少问题。
总的来说，庄园转农场与农场骨干的水准息息相关。
有技术帕拉丁负责的农场，基于其符合真理的世界观，以及脱离了当地人的矛盾冲突纠纷，往往能够优先解决实际困难，快速的提高当地人的生活水准。
再加上，他们具备一定的神学造诣，宣传起盖里斯神学的时候，总是头头是道。
从而能使得那些原本的撒拉逊人农奴以及穷苦的法兰克人自由民，都一齐拥护起教团、拥护起王国。
而一些接受过军队教育的退伍军人，在庄园转农场的工作中。
虽然不一定能够快速提高当地人的生活水准，但办事公道，言出必行，也能够得到当地百姓的尊重，所以也能够行之有效的推行一些对当地人有益的工作。
再次的一些，由于是从当地提拔的“有力人士”或者说存在私心的，就容易会把事情办糟，这办糟不仅仅是影响了当地的农场的收益，还影响当地百姓对王国的感官。
就兰斯当时在外约旦调研时，就听老约翰吐过不少的牢骚。
在改革期间，不少人私心太重，一干起活就前怕狼后怕虎，以至于当地的情况，居然看不出和当初农奴庄园有什么区别。
有着外约旦积累的那些经验，虽然安条克的情况更为复杂，但兰斯在推广改革期间，反倒是更加大刀阔斧起来。
确实，他没有足够的帕拉丁能作为骨干，去填充到基层。
但安条克由于参与了耶路撒冷反攻战的原因，倒是有着数千接受过长期军事集训的士兵。
在战争结束后，这些人，连带着其中的军官，都成了兰斯手中的可用之材。
安条克没多大，人口其实也没多少，充其量不过二十多万。
接近四千的安条克动员兵，实际上已经达到每十户家庭中便有一人去服役。
这些士兵或许尚且不识字，但在战场上与盖里斯并肩作战，见证过盖里斯一人破城的伟力后。
理所当然的对盖里斯神学，对太平教团，对安条克总督府，心中都填满了崇敬。
人是具备主观能动性的，凭借着自己的意愿，主动去做一件事，和接受他人命令迫不得已干一件事，其做事的效率是截然不同的。
在太平教团的神学教育中，改变腐朽的社会，推动农业的丰产，已经是近乎上天堂的捷径了，因而那些军人，即便是不识字，也能喊喊口号，站出来支持安条克的农业改革。
而且还不止如此，早在十年前，兰斯便从阿尔哈迪学校那边，邀请过老师和学生来到安条克这边建立大学，培养各方面的人才。