尼古拉斯在阅读书籍的同时，也对这本书中的内容，进行着总结。
大致上有四条：一：通过社会契约，个人放弃一些自由，以换取公共自由和集体福祉。
二：一般意志代表全体公民的共同利益，是社会契约的基础。
三：自由和权利是通过共同参与和遵循社会契约实现的，而非通过单纯的个人自由或外部压迫。
四：政府是人民意志的执行者，合法政府只有通过民主形式体现人民主权才能存在。
“安德烈。”
尼古拉斯向一旁喊了一声。
“怎么了”
“你和盖里斯相处的更久些对吧。”
“是啊。”
“那你觉得，盖里斯是一位什么样的人呢”
“还能怎么样，圣者就是圣者啊。”
安德烈有些莫名其妙。
“那你说，那位【耶路撒冷的圣者】到底是更看重我们，还是更看重教会呢”
“应该是教会吧，毕竟现在，在岛上，其实是教会说了算的。”
安德烈撇了撇嘴。
虽然说当初，盖里斯是最先领导他们起来反抗，但由于盖里斯后续邀请了教会加入展现，在直接组织了一次三万人行军，并且当众格杀艾萨克后。
塞浦路斯教会，一时之间凭空获得了难以衡量的声望。
毕竟，奇迹就这么直白无误的展现在了塞浦路斯岛的三万人面前！
在那样的狂热情绪下，作为唯一一个遍及全岛的组织，教会理所当然的在这之后接过了全岛的政治权力。
而塞解阵反而是沦为了一个次要的、局部的存在。
拿塞解阵里某些人的话来说，教会这是纯纯的摘果子行为，不地道。
当然这样的话，其实并不是说就等于反对教会，更不是对盖里斯不满。
毕竟现如今，塞浦路斯的情况，可谓是欣欣向荣。
“但我要告诉你，或许盖里斯更看重我们，也说不定。”
尼古拉斯拍了拍《社会契约论》的封面，显得信心十足了起来。
塞解阵的内部改革与重组，可以说是势在必行。
原先松散的塞解阵，势必要重组成一个有着统一纲领的政党，着力推动塞浦路斯公民大会的真正建立。
虽然说盖里斯名义上是塞浦路斯的元首，但就目前的情况来说。
所谓的元首其实也不过是一个虚职，盖里斯从未真正的以元首身份，在塞浦路斯岛上发号施令过。
盖里斯想要调动塞浦路斯的资源，其实也是以协商的模式进行，而不是强硬的下令。
现如今的塞浦路斯岛，是在实质上处于一个权力真空状态。
教会治国，也不过是短时间里的无奈之举。
尼古拉斯深信，盖里斯提出的“罗马”之治，才会是塞浦路斯的未来。
公民大会，才应该是塞浦路斯的最高权力机关。
“运动尚未成功，我们仍需努力啊！”
尼古拉斯同安德烈碰了碰拳。
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