就这短短几行字看完，阿尔乔斯便觉得头皮发麻。
异端吗其实不是很异端，因为这些言论并不影响三位一体，这些话他眼里只不过是要去掘了教会的根。
因在这个时代，教会却就是统治者的工具，是暴君之国附属，正是有着穷人们经受苦难，才能换取教士们的荣华富贵。盖里斯看着阿尔乔斯的表情，便知道这位东正教神父，确实是认真看了、认真思考过了。
因而盖里斯缓缓说道：“你瞧，在我们这片土地上，苦难与贫穷对人民而言如影随形，穷人们每天都在为了水与面包，要从土里刨食，要进行着无尽斗争。”
“一旦有一天，他们没有找到面包，穷人就将死去。”
“每一天，穷人们都要经历一次生与死的决斗，你觉得这是神的旨意吗”
阿尔乔斯有些难以回答，他不能回答是或不是，因他没有那资格替神做出断言。
“我们都知道，教会不是天国，更不是完美秩序的化身，教会的存在如果只是为了维系自己运转，那么就毫无意义，那只是一具徒有其表的尸骸罢了。”
“教会，是为了在这世界的末期里，见证恩典、见证天国的临近。”
“唯有能从万民的口中捕捉出天主的圣言，教会才能成为一个真正的教会，成为真理同恩典的柱石，而不是此世权力的附庸。”
听着盖里斯的话语，阿尔乔斯觉得眼前这年轻人或许是疯了，可他又听得相当认真。
与许多教士不同，阿尔乔斯并非什么贵族家的次子，他就是一个孤儿，因被教会收养方才活至成年。
他的前半生绝对谈不上什么锦衣玉食，反倒是一日又一日地在与饥饿作斗争。
阿尔乔斯是教会养大的，但更是穷人们养大的，是穷人们所给的食粮，才让他活到现在。
一方面他确实感恩教会，一方面又深知没了信众的教会，教士们什么都不是。
可同时，他所依赖的教会，在面对那位塞浦路斯皇帝的暴政时，除去助纣为虐外竟毫无作用。
自那皇帝加冕之日开始，塞浦路斯这么一座美丽的岛屿，便沦为了强暴者身下的受害者。
塞浦路斯皇帝与他的佣兵，肆意劫掠岛屿，他们强奸妇女，玷污处女，对任何冒犯他们的人施以酷刑。
便是塞浦路斯皇帝自己的老师，都被那个暴君畜生给砍去了双脚。
有一次，阿尔乔斯正在自己的教堂里举办弥撒，那些皇帝麾下的佣兵们冲进教堂，当着自己的面就要抢劫自己堂区的信众，就要对那些年轻的女子下手。
那时，身披华美祭服的阿尔乔斯走了上去，他向士兵们发出了训诫。
“以天父的名义，我请求你们，我哀求你们，我命令你们！不要这样！”
当然，这没用，因那些佣兵压根不是基督徒。
神的居所就此沦为了施暴者的乐园，少女的痛呼与哭泣，成了塞浦路斯这座美丽海岛的悲歌。
阿尔乔斯自己更是挨了一顿痛揍。
翌日，他尚未从床上爬起来，就接到了让自己滚去安条克的命令。
那个时候，他就在想：怎么主的审判日，迟迟不来！
到那时，他阿尔乔斯，要用恶人的血来洗脚啊！
【他们的祸在未觉到荆火以前，愿狂怒烈风将他们全吹散！义人看见大仇已报时，必然喜乐，他要在恶人的血中洗自己的脚】
——《诗篇》58:11
然而那终究是空想罢了，在阿尔乔斯有生之年里，都不会见到这一幕，或需要等到来世复活时才能做到，但那又要很久很久以后了。
累了、毁灭吧……
抱着这样的心态，他离开了塞浦路斯，踏上了大陆。
可机缘巧合之下，自己似乎遇上了不得了的家伙。
如果说，前面的引经据典，还只是让阿尔乔斯佩服盖里斯的学识与文采。
那么，现如今盖里斯所言的话语，就让他眼神中多了一丝的疯狂。
与其他人都不同，阿尔乔斯从未见证过盖里斯所展露的神迹，但仅仅是因为这文字与言语的力量，他便被诱惑了。
因这文字与言语中，确实蕴含着圣神的启示。
【神父在世而不属世。神父应当跟哭泣的人一起哭泣、跟欢欣的人一起欢欣。神父应当为其羊群的事业担起所有的责任，以履行主的言成肉身。】
——卡米洛托雷斯
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