当盖里斯离开的时候，是朝着朝阳行去，阳光照耀在他面庞，在其身后留下一条长的影子。
他每一步都昂首挺胸，彷佛无所畏惧。蹲在地上啃食面饼的众人，只觉他的身影莫名高大，话语中似乎别有深意，却一时半会又难以理解。
……
经过一晚上的处理，除去被解救的那六人外，艾哈迈德这个大宅子里，有十二个人活了下来。
对于这十二个人的安排，盖里斯让西蒙带着人先严加看管，审问调查了解他们手中是否存在血债。
如果罪不至死的话，待后续同斯卡尔村那边的约翰联系上后，优先送过去挖土。
而如果手中染有人命，那就有的说道了。
其次，盖里斯找到了他心心念念的征税账本，便如他先前所估计的那样，这里面所记载的信息，对于现如今的他来说，如获至宝。
征税账本或者说只是一个名词，并不一定真的是某一个簿子，体现在艾哈迈德宅邸中的时候，就是好多本记载着不同信息的簿子，需要对照起来，才能看懂。
艾哈迈德手里的这些征税账本，象征着他的权利，其中总计包含了6个村庄1个小镇，让盖里斯有些意外的在于，斯卡尔村其实也属于艾哈迈德的包税区。
盖里斯在脑海中，稍稍想象了一下附近的地理分布，然后意识到这个阿尔哈迪镇，同斯卡尔村的直线距离，应该不会很远。
这些征税账本主要记载的信息，便是各个村庄的人口、户数、户主身份、住宅位置、所属信仰，以及详细的田地图，如此一来，才方便，有针对性的征收不同名目的税款，计算其中的得失与亏损。
掌握了这些信息，对于盖里斯后续的发展有着重要意义，他可以借由这些征税账本，制定更好的发展计划，节省农村调查所需的时间。
再然后，就是耶路撒冷农村里万分难寻的纸，在艾哈迈德宅院里，至少能翻出来一“卷”，也就是差不多五六百张的样子。
五六百张纸，丢在后世也就几本书的数量，但对于盖里斯来讲，这意味着是一个好的开端，他终于可以真正在纸上整理自己的想法了。
提起羽毛笔，盖里斯便在一张纸上，写出了第一句话……
对于盖里斯而言，辨经从来都不该是他所追寻的目标，纵然真正的成为了中世纪人尽皆知的神学大师又如何辨经能改变物质社会的现状吗
盖里斯可无意替现有的基督教进行什么缝缝补补，他所需要的只是利用好有利于自己的那些经书话语，从而方便自己推广新制度，要时刻明白，辨经只是手段而非目的。
便如后世那位被恩格斯列为先驱者的闵采尔一般。
而同闵采尔不同的则在于，闵采尔的主张受限于时代生产力的束缚，难以实现。
但盖里斯，却知晓如何快步推动时代发展，而且他的短期目标，要更加脚踏实地，并非空中楼阁。
第二章完毕，新的一周开始，希望大家能够给我月票啊！保持追读啊！