至于谁是谁，肯定是分不清的。
“啊，下雨了！”这时，不知谁喊了一声。
其他人立刻也都抬起头，望向了天空。
天空阴暗，雨滴开始滴落。
果然是下雨了。
上面的嬷嬷连忙喊道：“大家加快脚步，赶快上去躲雨！”
众人不敢再嬉闹，立刻开始认真爬山。
还好，雨水来的不是太猛烈。
众人又歇了一程，然后一鼓作气，爬了上去。
当最后几人进入寺庙时，雨水刚好淅淅沥沥洒落下来，很快打湿了地上的青石板。
贾府和白府的贵人们，被金山寺的住持法源大师，亲自迎进了大殿。
其他丫鬟嬷嬷，护卫们，则停在了各处的走廊避雨。
有的丫鬟嬷嬷，则去偏殿拜佛求签。
当然，免不了要给一些香油钱。
“霹雳啪啦……”
过了一会儿，雨滴越来越大，雨势也越来越急。
有些丫鬟穿的单薄，被冰凉的山风一吹，顿时打着喷嚏，瑟瑟发抖。
有和尚见到了，连忙进入大殿禀报。
然后有嬷嬷出来通知：“主子们在大殿拜佛上香，一时半会儿不会出来，大家都去客房候着，免得站在外面风吹雨淋着了凉。”
几名和尚立刻出来，带着众丫鬟嬷嬷，去了后院的客房。
很快，又端来了热茶。
此时，已是晌午。
众人聊一会儿天，又有和尚端来了热气腾腾的素面。
洛子君吃完后，便跟纸鸢说了一声，想出去逛逛。
屋里都是一些丫鬟嬷嬷。
他一个大男人，待在这里也不方便。
纸鸢本来想要陪着他一起出去的，却接连打了几个喷嚏，看来是有些着凉了，只得老老实实继续待在屋里。
洛子君出来后，先在几个大殿逛了一会儿。
遇到僧人时，主动行礼。
当他来到钟楼下，看到一个年轻的小和尚时，连忙主动上前打着招呼，然后装作很随意地问道：“听闻贵寺有一名大师，佛法精深，名叫法海，现在可在寺庙”
那小和尚双手合十，低头道：“阿弥陀佛，法海师叔已经在前几日下山去了，估计过几日才会回来。”
洛子君道：“可惜，今日无缘相见。”
两人又寒暄了几句，小和尚低头离去。
洛子君心头有些小小的失望，不过也已经确定了，这金山寺的确有法海，虽不是主持，但看来辈分也不小。
那小和尚说法海前几日下山去了，没说化缘，没说作法，没说其他。
莫非，下山降妖除魔去了
这般想着，他上了走廊，继续向着寺庙其他地方闲逛着。
此时雨下的更疾，敲打的青石板噼啪作响。
不知不觉间，他来到了一座阁楼前，抬头看去，竟是金山寺的藏经阁。
寺庙藏经阁，一般是不会让外人单独进去的。
他走到门口看了一眼，便准备离开，却听到屋里的角落里，有两个声音正在辩论。
“贵寺宣佛法，以慈悲为怀，然汝佛门所修，然舍离世欲，修无上觉道，而吾道家贵清静无为，顺应自然，岂不更合天道”
“道长言之未察。佛家所修，非但舍离世欲，乃直指心性，究竟解脱。若言顺，然万物因缘起灭，众生苦海浮沉，道家所云‘清静’，实未逾生死本源，何以言超脱”
“僧言生死，然天地自有其序，春生秋杀，往复不息。吾道家‘抱元守一’，合于道体，生死亦自然之化，何须刻意求脱”
“然天地虽有其序，然众生沉沦苦中，未脱烦恼。吾佛法渡彼苦厄，令得清凉，修心破执，觉悟生死根本。道家独守清静，岂非只顾己身普渡众生之心，何在
“僧言虽善，然汝佛法以大悲为怀，却亦执着于众生，若无众生可度，则悲从何生道家无为，非不顾众生，乃以无为”化有为，众生自归自然，岂非至理”
“道长之言，深悟趣，然执无为亦非真无为。无为不离有为，正如空不离有，众生即佛，佛即众生，此方为圆融大道。”
洛子君听到争论，不禁停下看了一眼。
那角落里的蒲团上，竟然坐着一僧一道，看其年龄，皆已高龄。
此时，辩论突然停下。
一僧一道皆转过头，看向了门口。
洛子君连忙拱手道歉：“小子信步而游，无意来此打扰，还望见谅。”
说罢，便准备离开。
那老道却突然开口问道：“公子觉得，贫道与这秃驴之论，谁人有理”
那老僧也双手合十，道一声“阿弥陀佛”，面带慈祥的微笑。
洛子君本不欲回答，但突然又想到了自己与白蛇以后的劫难，很有可能还是与这金山寺和法海有关，迟疑一下，拱手道：“小子以为，道与佛，皆求大道，两位皆有理。”
“哦”
老道目露询问。
老僧也微笑目视。
洛子君郑重道：“道佛殊途，然同归一理。佛本是道，道即是佛也。”
此言一出，两人皆是一怔。
那老僧连忙双手合十，低头道：“公子请进来说话。”
洛子君看了他一眼，抬脚走了进去。
那老道冷笑一声，问道：“这位公子何出此言佛即是佛，道即是道，怎可混为一谈若佛本是道，道即是佛，我道佛两门，何须争执千年”
老僧也道：“还请公子解释。”
洛子君本是顺口而说，见话已至此，也只得随口解释道：“道乃宇宙之本源，宇宙之根本。道生一，一生二，二生三，三生万物。道被认为是超越万物形相和语言的。若从这个意义上看，佛教所追求的涅槃或实相，与道教的道有相似之处，都是超越世俗、不可言说的本体真理……”
老道一愣，嘴里喃喃道：“道生一，一生二，二生三，三生万物……”
洛子君继续道：“佛教讲‘缘起性空’，认为一切现象皆因缘而生，无固定自性；而道家介入“无为而无不为”，阐明顺应自然、碍人为干扰。两者都强调对宇宙法则的洞察与顺应，且都追求超越局限的解脱之道。例如，佛教的‘般若智慧’与道教的‘清静无为’，在某种程度上，都体现了对生命本质和宇宙真相的理解，这也是两者的相似之处。”
老僧低头沉思。
洛子君又道：“佛教讲‘万法归一’，道教讲‘万物归道’，二者皆追求宇宙的终极真理，只是在大道上而显现不同。若从超越教派的高度看，两者在宇宙观、观与解脱之道上，有着同样的共通性与终极追求，以及对事物的超越，和对天地万物的和谐归一……”
“所以小子以为，佛本是道，道即是佛。”
话毕。
一僧一道，皆目露思索，沉吟不语。
洛子君没敢再打扰，拱了拱手，便准备退去。
这时，那名老道立刻站起，手端拂尘，躬身行礼，忙问道：“敢问公子尊姓大名”
洛子君回礼道：“不敢当，小子姓洛，名子君。籍籍无名，一介书生而已。”
那老僧此时也站起，双手合十，低头道：“阿弥陀佛，公子方才之论，新奇惊人，令贫僧耳目一新，振聋发聩，仿佛另窥天地也。”
“洛子君……”
老道目光闪烁地看着眼前的少年，嘴里喃喃念着这个名字，似乎在回忆自己之前是否听说过。
少顷。
他立刻低头弯腰，虚心求教道：“公子刚刚所说的‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，不知出自哪里为何贫道从未听过”
原来这个世界，连《道德经》都没有。
洛子君心头一动，道：“小子曾经在一本书上看到的。不过那本书，年代久远，已经不知道去了哪里。”
老道连忙道：“公子可还记得书上内容”
洛子君见他一脸心急，道：“记得一些。”
老道大喜：“那公子可否写下来，让贫道一观”
“阿弥陀佛……”
那老僧正要说话，老道立刻转头骂道：“秃驴闭嘴！”
老僧却不闭嘴，低眉顺眼道：“洛公子是鄙寺客人，还请道兄不要逼迫才是。”
老道皱了皱眉，犹豫了一下，从袖中拿出了一块白玉，递到了洛子君的面前，道：“洛公子是读书人，平时读书，可能会头疼脑胀，难以静心。贫道这块玉，若是戴在身上，可让公子冬暖夏凉，静心专注，以后读书学习，效果会更好。还有，以后公子若是遇到困难，又恰巧遇到其他道士，只管拿出这块玉来，那些道士自会帮忙。”
老僧见此，低头垂目，没有再说话。
显然这块白玉，非同寻常。
不过洛子君并未立刻伸手去接，拱手道：“多谢道长，只是那书上的内容太多，小子现在就只记得几句。所以这宝玉，可不敢收。”
那《道德经》可不是凡物，他怎么可能就为了这块玉，全部交给这老道。
老道直接把白玉塞进了他的手里，道：“哪怕两句就行。公子可以慢慢想，慢慢写，贫道不急。”
洛子君见此，又看了一眼他手里的白玉，只得道：“小子今日就只能想到几句，道长若不嫌弃，小子写下来便是。”
老道闻言大喜，连忙从袖中抽出笔墨纸砚，直接去旁边的桌前放下，然后开始亲自研墨，转头道：“公子请坐下写。”
“阿弥陀佛……”
老僧见此，正要说话，老道立刻怒道：“贼秃驴！别坏我好事！否则跟你没完！”
老僧眉尖抽搐了一下，没再说话。
洛子君只得走过去，在案台前坐下，等待少许，提笔蘸墨，在宣纸上写下了第一章。
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
老道在他落笔之时，就已经弯腰凑到近前细看。
当第一句出来时，他顿时身子一震，眼中精光大盛。
待最后一句写完时，他喃喃自语地念了好几遍，顿时满脸激动，喜不自禁，急的抓耳挠腮。
“还有呢还有呢公子，快写，快写！”
“没了。”
洛子君戛然而止，放下了笔。
老道顿时瞪大眼睛，一脸的不可置信和难以接受。
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母……”
老僧不知何时，也走了过来，低头细看了起来。
随即，脸上也神色变幻。
“没了”
老道一时之间，难以接受，有一种想把这少年拎起来一顿毒打的冲动，又有一种按住他的头，让他继续日夜不停地写下去的冲动。
“小子暂时就只记得这些了。”
洛子君起身，不动声色地把那块白玉收了起来。
然后，果断拱手告辞。
老道连忙拿起了桌上的宣纸，低下头，再次认真细细看了起来。
那名老僧，则看向已快步走出门外的身影，眼中光芒闪动。