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然后，他一瞧见斯蒂芬迪达勒斯就朝他弯下身去，往空中迅速地画了好几个十字，喉咙里还发出咯咯声，摇着头。
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斯蒂芬迪达勒斯气恼而昏昏欲睡，双臂倚在楼梯栏杆上，冷冰冰地瞅着一边摇头一边发出咯咯声向他祝福的那张马脸，以及那顶上并未剃光、色泽和纹理都像是浅色橡木的淡黄头发。
有人惊讶龙川彻能够将《尤利西斯》的每个字节都记的清清楚楚，但是龙川彻没在意，反而继续说。
“《尤利西斯》跟《追忆似水年华》同样是意识流长篇著作，但是他们的表现形式是不同的。”
文人争锋靠嘴，武者靠兵器。
或许很多人对上个世纪的作家都有崇拜滤镜，但是龙川彻可不管这些。
“整部《尤利西斯》的写法基本上和一般现实主义小说的写法差不多，乔伊斯的文字里充满了各种具体的事物，比如人的外貌，各种生活的物品，各种场景，好的读者能从这些形象中品味出丰富的意义。”
龙川彻说一半盯着简.乔伊斯，等她不情不愿的点头才继续说下去。
欧洲意识流的流派其实很有意思。
乔伊斯，普鲁斯特，以及卡夫卡同样活跃于二十世纪初。
但是现在已经有了《追忆似水年华》取代《尤利西斯》，卡夫卡的魔幻短篇取代《都柏林人》的言论以及评价。
“乔伊斯是擅长以小见大的，作家的敏感让他能抓住一些意味深长的细节或瞬间。”
“但是普鲁斯特不同。”
龙川彻明显对那位法国作家更加推崇。
“他很少描绘具体的事物，更关注的是意识本身，情感的扑朔迷离与变幻莫测。也就是说他写作的对象是他的精神世界。”
龙川彻磋磨着指尖，对面的约翰.班维尔惊讶龙川彻能够把两位知名作家作品剖析的这么清楚。
有些严肃刻板的话题在他嘴里变得有些轻浮有趣，约翰，班维尔不由得再次想到圣三一学院那次。
当时他也是这么理智的分析爱尔兰文学的苦痛特点，以至于学术交流的时候很多学院教授都不得不与他严肃对待。
“将平庸的一本正经变成轻浮的真知灼见。”
约翰.班维尔嘟囔着有人对龙川彻的评价，坐在那里听龙川彻继续说。
武田真妃难以描述自己的心情。
这好像是她第一次见到龙川彻在文学活动上大放溢彩。
文学对她来说是挣钱的工具，但是对酒吧里的人好像有其他的定义。
龙川彻的引经据典下是不少人的面露沉思。
严丝合缝的记忆力下，是即使在爱尔兰人也不得不赞同的观点。
他用《追忆似水年华》的某段创作举例，指出两个文学巨匠的不同。
他并未说詹姆斯.乔伊斯远不如马塞尔.普鲁斯特，只是从两人写作形式上说出谁是更适合意识流的代表作品。
灼灼其华，明目耀眼。
武田真妃觉得或许可以真如好友所说的那样。
“相信他凭借自己也能拿到国外文学奖”
武田真妃这样思考的时候，有人跳出来持反对意见。
“《追忆似水年华》跟《变形记》是更优秀的意识流作品，那你为什么会参考《都柏林人》写短篇小说”
换了一身干净衣服的科尔姆面露嗤笑。