点出了那个年代国家对社会的影响，三岛由纪夫还用五月的鲜粉饰这个场面。
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说话人和听众，个个都像木雕泥塑，纹丝不动。我呢，独自坐在操场的椅子上，离他们两米左右。这就是我的礼仪，我的面对那五月的鲜、充满自豪感的制服，以及明朗的笑声的礼仪。
反战反制，批判上个世纪的军国主义陷阱，在场众人看龙川彻的眼神都有些微妙。
场间的气氛一时间有些怪异。
天上的大雪纷纷洒洒，这帮文人们就在寺庙里推纸换墨，研读着那位被称为日本文坛骄子三岛由纪夫的作品。
三岛由纪夫这个人一生诡谲，早年受过浪漫主义文学熏陶写出《百怒放的森林》，后面在川端康成的带领下进入日本文坛。
《金阁寺》是他在三十岁之时的巅峰之作，糅杂了他早年间战时经历。
虽然他写《金阁寺》的目的未必纯粹，甚至可能是为了后面的政变做铺垫。
但这篇作品确实很好的反映出那个年代的军国主义陷阱，也写出了那个社会下的扭曲病态。
渴望战争的青少年，洋洋得意的海军校友。
他们会将华丽的短剑当做装饰，用短剑削铅笔。
明明是代表人性之恶的战争，明明是政府不自知的膨胀野心。
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他无意中把机关学校制服脱下来一扔，挂在了白漆栅栏上，还有裤子和白衬衫……这些衣物紧挨丛，散发着浸满汗水的青年的肤香。蜜蜂搞错了，停在洁白闪亮的“衬衫之”上歇息翅膀。尤其是镶嵌金缎带的制帽，盖在一根木栅栏顶端，就像扣在他的头上，既端正，又牢靠。
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他受低年级同学的挑动，到后面的土台上表演摔跤。丢下的衣服给人一种“光荣墓场”的印象。
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五月里的簇簇鲜，更强化了这样的感觉。制帽帽檐漆黑的反光，还有那些扔在一边的皮带、短剑，一同脱离了他的肉体，反而更加放射着抒情的美丽。这些皆和回忆一样完美……
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就是说，看上去宛若这位青年‘英雄’的遗物。
那句宛如青年‘英雄’的遗物看的人头皮发麻。
即揭示了军国主义日本注定败亡的下场，也昭示了这位年轻生命的逝去。
愚昧的被洗脑的民众。
注定败亡的日本。
所有的一切被三岛用漂亮的辞藻修饰，但
“战争啊。”
弘平和尚轻轻抚摸手上的稿子，他是从那个年代走过来的人也特别能够感同身受。
一本小说从午间看到凌晨，修禅寺中点燃了一盏盏烛火。
佛像被晃动的灯芯渲染的有些暖意，龙川彻跟弘平和尚重新在佛像前面坐下。
“何期自性，本自具足；何期自性，能生万法。“
弘平重新对龙川彻行了个佛礼，眉目慈祥。
“龙川先生有慧根，懂佛法，阶级文学的文章也写的很漂亮。”
气氛从下午的隐隐相对，好像变得有些和谐融洽。
老和尚面色犹豫的想了想，然后张嘴对着面前的黑衣年轻人说：
“我想把《金阁》这篇文章加入这次芥川奖的评选，如何”