很幸运，当我拎着一只小口袋赶到山岰出口时，那辆漂亮、霸气的大吉普正乖乖的安安静静地等在原地，宋峋的人还没有追踪而来。想着这一路的丧群，加上夜路的困难，宋峋他们就算追踪到吉普的位置，也无法这么快的跟上来。当然，不排除上面的人坚持调动附近的营地军队。所以，迷路，在山间停了一夜，这个借口，不知能不能让那些心眼多似苍蝇复眼的家伙最终相信。
开着宋峋的大吉普，我按着陈枫给的路线调头向邻近的小县城赶去。不停在本县，不把陈枫暴露出来，这是我们俩人一致的决定。我们都是经历过“科学家”非人对待的，绝对无法将自身的生死，再交到那些根本就是鬼物的人手中！
小县城，没有了以往早晨的热闹。以往此时，早市上商贩们此起彼伏的吆喝声，老人晨练时闲话家常的聊天声，还有家长们载着自家孩子，穿梭于人群里，买早餐，送孩子上学时的喊骂声，一齐徐徐拉开了小县城一天的序幕。此刻太阳踢开了挡在它前面的零星云朵，将整个小城照得光亮一片。
我一路不停，沿着尚能辨认的主路，直奔城中广场而去。广场中心那不知算不算是仿罗马柱遗迹的，落成不久的崭新柱子，就那么一圈突兀地光光地立在中间。踩着一级一级的台阶上去，站在最高处，倒也有微风带着周边新生的过于茂盛的花草香气扑向脸面。只要你无视草丛中偶尔露出一点的小汽车顶，或者夜市篷车高挑的灯柱。
你可以想象末世前，这广场太极、舞着彩扇。广场边沿长满紫藤的游廊里，坐满了休闲纳凉的人，他们拉家常、论国事、说古今、问青黄。
这些小城小镇，它们多有着大城市没有的慢节奏，和安稳的生活。
网上有一个曾经广泛流传的段子。
一个美国商人在墨西哥渔村看到渔夫划船归家，船舱里几尾大鱼很是鲜活。
美国商人问渔夫：你抓这些鱼要多长时间。
渔夫说：一会儿就可以抓到了。
美国商人又问：你为什么不多干一会儿，多抓一些鱼？
渔夫不以为然：这些鱼足够他家人吃用了。
美国商人道：那你每天剩下那么多时间在干什么？
渔夫说：我每天睡到自然醒，再出海打几十斤鱼，回来后卖了鱼，吃了午餐，再陪孩子们玩玩游戏。傍晚到村里聊聊天，跟朋友们喝喝酒，打打牌。我每天时间安排很满的，充实又忙碌。
美国商人鼓动他说：我是大学里企管硕士。我建议你每天多花一些时间去捕鱼，这样你就有钱买条大船，这样就可以捕到更多的鱼，再买更多的船，就有了自己的船队。你就可以不把鱼卖给小商贩，而是自己开加工厂，控制整个生产、加工和营销市场。随着生意不断扩大，你可以离开这小小的渔村，搬到墨西哥城，再扩展到更多更大的地方，建立更大的企业，直至纽约。
渔夫问：这需要多久？
美国商人说：十五到二十年。
渔夫问：然后呢。
美国商人说：然后就可以在家当皇帝了！时机一到，你可以通过股票上市，把你公司股份卖给大众。到时候你就发啦！几亿几亿地轻松赚！
渔夫问：再然后呢。
美国商人说：那时候你就可以退休啦。可以搬到海边小渔村，每天睡到自然醒，再出海钓钓鱼，回来后跟孩子们做做游戏，然后再睡个午觉，傍晚到村里找朋友喝点小酒打打牌。
渔夫疑惑地问：我现在不就是这样了吗？
这位渔夫活得通透。但这些“美国商人”，不会让人们这样“安逸”的。他们会把所有东西的“使用权”，归到他们手里，你想用，那就——掏钱！而且当你的收入上涨一点，它就涨两点。永远让你的收支在一种被设计好的“平衡”之中。实在没钱、钱不够的人，那就变卖掉你所有的一切，直至你自己。
其实论起来，“美国商人”玩儿的，比中国古代统治者手下那群算盘精可差远了！
他们能够把百姓的税点掌握到你爆发临界点之前一点点，千百年来百姓逐步“习惯”了这种种细粮吃不到，种粗粮吃不饱，还要靠再到山野里去挑野菜，拣野果充饥的生活。千百年来中国苦难中熬过来的百姓，“习惯”了你只要不逼得我直接面临死亡，就“安安份份”地活着。正是这种统治者和这些算盘精，中国历史上才会一有灾就有起义，贪官一明显多就有暴动。因为所有一切维持民生的，都只给留了个“临界值”！
希望这几十年的努力，不要让“美国商人”再在中国的土地上“大展神威”了！
“至少，在我的避难所，人们只要参加管理、劳作。都能吃饱，都能睡个安稳觉。现在的条件是差些，但屋子也会马上盖起来的。他们既怕我也不怕我，绝大部分人也没有什么，去政府营地告发我的意图。当然，他们自己也走不出去。但开始，我是说要送他们去政府营地的。尤其那些老人们自己也不愿意，除了种地他们不会别的，他们不想离开山林，不想去那谁都不认识，去了也怕是让人嫌弃，只能在营地等着吃饭。这些人里也有外面各种原因撞到这里的。在这里，大家各有分工，也互有监督。他们十使徒，也不是‘原班人马’了，换过两个了。被换下的人也不舍得走，至少，我这里他们不用直面丧尸。”
脑中陈枫得意的语气又响了起来：
“他们称我光明使者，不论叫我光明还是叫我黑暗。我能给他们以保护，哪怕条件不那么优越，但让他们在现有的条件下，得到很公允的对待，一般百姓就会很满足，很有归属感。毕竟，条件是可以不断改善的。没想到吧，我一个还没毕业的文科生，也能成为一方神明。