“我不知道你和那两个‘神明’说了什么，不过按你的说法是挨了顿揍吧？”
“但现在看来，揍你的人恐怕不是蛇魔，而是圣帝。”
“那么蛇魔和你说了什么呢？祂有告诉你所谓‘天堂’的社会形态究竟如何吗？”
“或者说，你觉得他们对于自己生存的世界，对于自己族群的定位，是怎样的？”
就像我本来就没觉得自己的“攻心”能动摇乔荞，她也没有驳斥我的“诛心之论”，而是一步到位谈起了我最关心的问题。
“他们的涩会形态？他们对自身的定位？”
“我们……都是自然的孩子？”
我下意识地脱口而出。
［我们都是自然的孩子］，这句话是蛇魔对我说的，而且还是天堂人“历史书”的开篇词。
我早就觉得这句话有玄机，因为它不在生物书和自然科学书上，却在历史书上提纲挈领。
“说得对，就是这句话。”
“不过你没有和圣帝交流的机会，而我和两尊‘神明’都有过谈话，所以得到的信息比你还要多些啊。”
乔荞罕见地笑了，而且是和我会心一笑。
我并不在意她指出我所知信息更少的那些话，只是微微躬身，做了一个“洗耳恭听”的姿势。
对我而言，“上天堂”才是终极理想，哪怕为此让乔荞多活一会儿都可以，更何况是现在这个连我都需要时间恢复状态的时刻。
“我们自称人类，而他们自称‘灵族’。所谓蛇魔、狗神，对他们而言是类似于我们‘人种’的概念。”
“蛇魔的‘人种’身上可能带有蛇类的特征、也可能没有，而圣帝大概会和狗类相关。但他们之间没有生殖隔离，异种人通婚的子嗣会随机遗传父母其中一方的种族特征，这有点像我们人类中伴x\/伴y染色体的遗传——打个比方而已，这样说并不准确。”
“天堂人寿命的下限和地球人一样，但他们可以通过后天的学习提高自己的生命层次，无限制地延长生命。”
“在这一点上，他们和我们人类的区别，就像人类和动物在智力上的区别一样——自然界里的动物无论如何成长，智力最多也就只有幼体人类的水平，而人类却能通过后天的学习将自己的智力和认知能力提高到动物的无数倍。”
“用通俗易懂的话来说，就是他们都可以‘修仙’。圣帝和蛇魔就是天堂世界的高级修仙者，每一个都有斩日吞星之能，不老长生之体。”
乔荞讲述的速度并不慢，似乎她并不需要用讲故事的方式来拖延时间。
而我也不在乎她是否在虚张声势，且乐意听她多说一点。
因为我外伤虽愈，仍然还有内伤之忧，同样没有暴起发难的底气。
这里毕竟三面都被“伏灵咒印”燃起的壁垒阻拦，我可不敢赌乔荞不能突然收回这些力量，给带伤强攻的我拉个大的。
我们现在的战况属于“兑子”的阶段，我能让乔荞浪费大量体力构筑“结界”，本身在体力精力上就已经可以算作是取得了优势，可以安心恢复自己的状态。
就算乔荞面对生死危机可以强行回收结界，这一收一放之间的力量损耗也绝对会超过一半，可以说先天就处于气力不济的劣势。
身为“究极生物”，我本就在消耗战上占优势，论身体的恢复速度乔荞赢不了我。
“但他们虽然强大，所生存的世界却不包含其物种和文明的起源地。他们老家的所在地，已经不是光年之类的单位可以计量，而是直接被丢到了异宇宙。就像河面结冰的水域一样——他们如今所在的宇宙在‘冰面下’，而其故乡在‘冰面上’，已经完全是两个世界了。”
“沙福林曾说‘神皇级强者可以随时率军反攻祖地’，他所谓的‘祖地’才是天堂文明真正的‘母星’。”
“这也是他们喟叹‘我们’都是自然之子的原因：占据祖地、将天堂文明驱逐的存在，是另一个文明，和天堂文明同源的兄弟文明、姊妹文明。”
“按照圣帝的说法，他们‘天堂文明’兴起的时间要早于对方，其实可以将天堂文明称作‘哥哥文明’或‘姐姐文明’，而驱逐了他们的则是‘弟弟文明’或‘妹妹文明’。”
“相伴而生的两个文明曾有过和谐的共存，但‘弟弟’在成长起来后越发强大也越发骄傲，甚至认为只有自己才是万物之灵，经常挑衅‘哥哥’、试图建立霸权。”
“天堂文明作为‘哥哥’更加成熟，其文明秉性也相对平和，因此对‘弟弟’的逆反期采取了包容和引导的态度。只是这种态度令弟弟越发蛮横，不断压缩‘哥哥’的生存空间。”