我问他，“保真么，小哥告诉我的是，这塔很可能是最初的张家古楼，听你的意思，难道它是鬼魂建的，鬼的技术那么领先超前么。”
“就不允许皇帝请人画好图纸，它们再施工么。”胖子也怒了，“你建筑怎么学的，分包懂不懂？”
我叹气，想说我不是这个意思，胖子打断我，说道：“保不保真我不知道，还有一件事你需要清楚。当年佛苯之争，你知道吧，有一大批苯教徒一路向东逃到了川康滇地区，后来逐渐跟当地的少数民族就融合了。”
我摇头，“你怎么知道这么多？”
胖子啐了一口，“你有小哥给你开小灶，就不许胖爷我有私人小学堂么。”
我眯了下眼，认真思索他的话。
川康滇，现在知道这个词的人已经很少了，胖子是从那个时代过来的，所以这句话从他嘴里说出来我不奇怪。
所谓川滇很好理解，就是四川和云南，我之前就猜测过，我们此行一开始是从广西进的，最后很可能到了越南边境线，其实就已经进入云南地界了。
而这里的康，指的是原来的西康省。
这是当年民国时期和建国初还存在过的一个省，大概是在1955年左右就撤销了。它的管辖地现在来说，主要包含了川西到西藏东部这一带，不过多数地区还是以藏族为主的少数民族聚居地。
我咬着下嘴唇，想起来最开始我们进入盲塚时，遇到的那些奇怪的铁器，无论是铁鸟，还是铁块，当时我就觉得它既有少数民族的特色，又有非常令人不适的宗教气息。
现在想来，这恐怕是当年逃亡到这一带的苯教徒留下来的痕迹。
所以当年彝寨里留下的那些东西，很可能也是融入了当地文化后发展出来的地方性神学符号。
只是周围的细节已经不多了，我不知道此前是否有张家人来到过这里，清除掉了这里的痕迹。
但显然，文丙回提到的白苯，跟历史上张家人一直在进行的清除工作非常相似。所以我在思考时，也会下意识将两者合并在一起考虑。
如今我并不会对这样的思维定势产生排斥，过去的经验告诉我，以往我对于自己的不信任，大多来自于先天的底气不足。但有些东西是后天可以养成的，现在大多数时间里，我的推敲，可以说基本和现实是吻合的。
我正看着，眼前猛的被来自后方的手电筒强光闪了一下，我揉了揉眼，让胖子把光调暗点，不知为什么，这里的黑暗度似乎骤然降低，一下我们变得都能看的很清了。
我回头就看到胖子发着呆，强光依然照射着。
我就也往他照的地方看去，接着也愣住了，就听他喃喃道：“不对啊，天真，这墙怎么在流动啊？”