瘦削清癯，风骨犹存。
泥塑的衣纹贴体，袈裟呈双领下垂式，露出里面的僧祇支，内衣有打结的带饰并露在外面，手部不知道什么原因残缺了，这倒有点可惜。
泥塑周围有那种佛光，也很帅气。
现代的寺庙，佛光基本都是固定的那种，就像陈星在婺源拍下来的那一张图，就是夕阳太阳在恰巧的时候照在石壁上，反光成了一片耀眼的佛光。
但这里表现出来的佛光却像很多游戏里面，角色在集气一样，蓝白相间的气流从周身冒出，在头顶汇聚。
衣服也不是和尚穿的僧袍，或者说不是陈星印象中的僧袍，这让他整体看上去太帅了。
陈星以前见到的神像，不管佛教还是道教，其建筑都是以庄重为主的，陈星摄影风格最初也是以庄重，浓厚闻名于世，这不得不说也是受到了华夏古建筑的影响。
但这个石窟却是用大量色彩来点缀的。
这些色彩画出了建筑，画出了飞鸟，画出了仙鹤……举目四望，满窟都是一铺铺线条刚劲、赋彩浓澹相间，技艺精湛的壁画，没有一点空隙。
陈星在侧面看到了一行字，是当初修建这个石窟的时候留下来的，写的是：“大代大魏大统四年岁次戊午八月中旬造。”
这里面没有其他表示时间的介绍。
陈星就用手机搜索了一下，发现大统为西魏文帝年号，就是公元538年至539年，这算下来这个石窟应该是最早修出来的石窟之一，算是元老。
这个洞是覆斗顶的，就是三角形的屋顶，在上面平滑的切掉那个尖角。
华夏古代也这么精通结构学。
研究古建筑越多，就越知道古人的聪明，如果真有那么一个人在华夏最先启蒙了工业思想，那么现在的华夏也不知道一飞冲天到了哪里。
陈星今天看到的壁画，有张骞出使壁画，有阿三国阿修罗双手托举日月，有五代十国时期五台山壁画。
飞天那一幅画陈星现在没看到，但从编号323石窟里面的风格，也能揣测到当时西域的这种和内地迥然不同的宗教文化。
西域文化，根在西域这片地方，后面华夏文化传过来。
两种文化融合，差的在时代的浪潮中逐渐抛弃，只留下了最好，最美的那一部分，形成了现代西域的样子。
这是陈星今天能去的八个石窟里，最后的一个。
从这个石窟里面走出来，陈星面对的就不是房间里面多彩的古代世界了，而是一片茫茫的大漠，黄色是这个世界的主旋律，其次才是如此众多的游客。
陈星看到这么多人还愣了一下。
之前沉浸到西域文化太久了，脑海里面一直在想自己要怎么用摄影来表达西域的这种文化，这种故事。
一走出来看到这么热闹的场景，还真不习惯。
关键这时候门口还在吵架，说什么平移不算插队什么的……
煞风景！
这个石窟位置比较高，看这里的装修就知道这里应该是陈星去的几个地方里面，最重要的几个，估计人气也只有陈星去的第一个，张骞出使壁画能够相比了。
陈星早上九点的时候就到了，现在已经过了吃午饭的时间。
一共参观了四个小时，八个石窟。
体会嘛，很多。
最开始还没觉得有什么体会，只是觉得一些壁画，一些佛像能够保存下来很不容易，毕竟这些东西都是被外国人破坏过一轮的。外国人哪里懂什么华夏文化啊，只觉得看着漂亮的都搬走，搬不走的就破坏。
还有就是陈星之前说过的一些事情。
几十年前的华夏人根本不懂什么文物保护，或者说懂这个的人太少了。
全国那么多景点需要保护，莫高窟算什么。
但直到陈星看到那个与众不同的佛像，那种虽然是古板的佛教，但却表现出了陈星心目中道家的那种潇洒，他一下就悟了。
谁说宗教一定要严肃。
没人规定佛教就一定古板。
为什么要用一些教条的东西去标榜某件事情呢？
宗教也可以是帅气的，迷人的。
陈星大概知道自己要怎么拍了，现在还是早一点到燕京去和唐姐见一面吧，把妆造先定下来。
时装可能一时间找不到合适的，只能看燕京有没有好的服装设计师。
实在不行只有让学校那边介绍几个华人设计师。
回过神来，陈星已经走过了莫高窟很远了。
这里只有一些离莫高窟比较远，拍照的人们，因为这里的环境就是沙漠，不断流动的干燥的沙子，不停的往陈星的鞋子里面钻，如果他现在脱下鞋子往下抖估计能看到沙漏一般的飞沙。
在这里拍照的人们看重了这个地方好出片，有大沙漠的感觉，但陈星此刻才发现莫高窟所在的这片地方居然这么贫瘠，走出那个稍微有点现代化的景区，外面什么都没有。
这是个沙漠。
莫高窟只占据这个沙漠中的一个小小角落。
21世纪，从敦煌这个城市到莫高窟坐车只需要二十块钱，公交车两块钱，二十公里转瞬就到。
但在古代，这二十公里可能人们要走大半天，或者一整天才能走到。
莫高窟周围没有城镇，最近的可能是月牙泉，听说以前这里是个驿站还是什么的，反正也是一个小地方，沙漠里面的一个小绿洲，微不足道。
这里本应无人问津，因为周围如此荒凉，只有一片沙石，茫茫的沙漠就像墙壁。
然而
却有无数人来到这里
他们组成了长达千年的人间画卷。
陈星眼底一热，一种熟悉的感觉，让他觉得还是系统最懂自己。
幸好，世上还有敦煌】
1600米艺术长廊，1600年兴衰荣辱，都藏在莫高窟中佛像俯瞰众生的眼里。而我们顺应着美的召唤，去了解，去赞叹，去保护和挽留】
久违了，我的系统朋友。
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