顾为经想了想。
他没有给出准确的回答。
“然而，正因为我无法排除这样的可能性，正因为这没准是一幅‘水晶球’般的作品，我才更不希望水晶球变成预言之球。我不希望用一幅阴郁的画来定义他们的人生。我不喜欢生活对于他们是个笼子。”
“一开始给我提绘画建议的人仿佛在说——出生在这样的孤儿院，就注定是无法获得幸福的，出生在这样的孤儿院，生命就注定是阴郁的。甚至是出生在这样的孤儿院，就注定是要变成被牢牢关在笼子里的人。”
顾为经想起了豪哥那个“世上从无善恶之分，有的只有命运”的机械决定论调。
他摇摇头。
一连说了三个注定。
“我不希望让所有看到这幅画的孩子，认为未来的生活一定是一只标签上贴着‘不幸’标签的笼子，他们的命运被牢牢的关在这样的笼子里。”
“没有人有资格就这样决定一个孩子的一生，为他们的一生下达‘悲剧’的定义。我不行，英国人不行，圣母像也不行。”
“大家都没有这样的资格。”
“生病的卡美尔可以在心中住着一位阳光妩媚的漂亮姑娘。被生活遗弃的孩子，也可以在心中充满着生活的英雄主义。”
“这是我想要用这幅画所表达的。”
顾为经最后总结道。
“阴影存在，但阳光也在。”
“《雷雨天的老教堂》里大雨倾盘，而我的那幅作品里天气晴朗而妩媚，这就是两者最大的区别……”
……
安娜不说话了。
女人扭过头去，盯着窗外晴朗的天空，等待着顾为经的声音的声音在耳边逐渐的停下。
“你刚刚说，不知道什么是象征界，什么是现实界。”
安娜的声音很轻很轻。
恍若幽灵。
“拉康在他的精神分析理论之中，把一个人的精神分成了三个维度。象征界，想象界和真实界，这便是艺术三界理论。”
“具体的理论很复杂。用一种较为粗浅的方式理解。想象界代表了自我精神的投射，像是某种镜子里的理想化自我，是脑海中所构建的自我认同和他人认同。而象征界则象征着法律、道德、文化氛围、身份标签……”
“所以，有可能象征界大雨倾盆，而想象界里，人们虚构出来的天地里，则阳光明媚。”
“拉康认为。人极难极难，几乎不可能完完全全的触及真实界，在某一刻完全的活在真实界之中。与此同时，三界理论还有一个重要的原则——”
“处在社会中的人，是很难通过完全沉浸在想象界里的方式，去逃避生活的。这样做，几乎一定会带来新的麻烦。”
“顾先生——”
安娜说道：“人是不能活在想象中的阳光里的。”
她看着窗外的天色。
“生活的英雄主义。”
女人念着顾为经口中的词汇，她轻轻的嗤笑了一声，笑声中带着刻骨的不屑与失望。
也许此刻。
安娜心中的不屑，要比她刚刚对于亚历山大要更甚。
比那样的不屑要不屑的多。
也要失落的多。
“给我拿一片印度商人口味的三明治来。”安娜锐评道。
她倏然转过头。
用一种近乎于凄楚的眼神盯着顾为经看。
“如果今天换成你的爷爷坐在这里，如果他真的像你所说的那样，了解狮子或者了解海明威，那么他便一定会明白，我刚刚说的那句好狮子，绝对绝对不是什么称赞与夸奖。真实含义恰恰相反。”
“非洲大草原上生活着一群坏狮子。他们每天都要捕猎各种猎物，尤其爱吃印度商人。好狮子不同，它来自一个高贵的地方。它说着其他狮子都听不懂的法语，喝鸡尾酒，吃意大利面。最爱说的话叫做——我有一个好爸爸，我的爸爸是一头尊贵的狮鹫。比起其他狮子来，它更善良，善良的多，对那些血腥野蛮的捕食很是不屑。”
“太粗鲁了不是么”
安娜攥住手掌，声音平缓的讲道。
“而在故事的最后。”
“好狮子扇动背后的双翼，飞过大海，飞到维也纳。降落在英雄广场之上，看着那些威风极了的铜制战马的雕塑，等欣赏够了艺术品之后。它便漫步走到了维也纳里它最为常去的酒馆里。”
“海明威写，戴着白手套的侍者向它鞠躬行礼，询问它，令人尊敬的，讨人喜欢的，又善良又高贵的好狮子先生——”
“请问您今天要点什么餐呢”安娜看向顾为经。
“照例是三明治。好狮子说道。它思索了片刻，舔舔嘴唇，询问侍者——”
“有印度商人口味的三明治么它看着自己的故乡，看着满堂高贵的人，觉得自己开心极了。”
安娜再次重复道。
“顾先生，所有狮子的在吃人，好狮子吃人，坏狮子也吃人。吃人是属于狮子们的美德。”
“对与那些勇敢的狮子们来说，吃人是狮子的美德。在虚构的阳光里逃避这一切，才是虚伪的。”
“才是懦弱的。”
“狮子们有一颗雄浑的，狂野的心。我如果是你，那我一定不会放弃心中的愤怒。顾为经先生。”
“愤怒既是力量。”