不至于像他以前偶然看叔本华的《作为意志和表象的世界》时云里雾里。
目光扫视书架，书架上有大量国内外经典哲学书。
这些书分门别类，归纳非常系统化，从西方古代哲学到西方近代哲学，再到东方古代哲学以及东方近代哲学都一一对照。
陈执礼看到了东方近代哲学类别当中，有两本书名字很有意思，一本叫《东方哲学史》，冯先生的著作。另外一本则叫《西方哲学史》，罗素的著作。
看上面的推荐语录，是建议刚刚入门研究哲学的人阅读，便顺手将这两本书都拿了下来。
“我的哲学水平大抵也就是幼儿园等级，先一步步来。”
陈执礼有自知之明，他以前也看过一些哲学书，不说《道德经》和《南华经》有多晦涩难懂。单说西方很多哲学思想都比较离谱，有的时候怕看着看着，就把自己看成疯子。
而《东方哲学史》和《西方哲学史》就比较简单朴素许多，与其说它们是两本哲学书，倒不如说是两本解构东西方哲学的研究。
这里面既包含了东西方哲学的道理，同时也有两位作者对东西方哲学的分析。
哲学这种东西，每个人都有自己的想法和理解。
看哲学书不代表你就一定要认同作者的观点，只需要了解他所想表达的理念，然后再自己去分析、辩证、理解、思考。
不管是为人处事的态度，还是对道德价值的追求，亦或者人生、人性、天地、宇宙、万物的解读。
通过这些书去探讨和了解，对于万事万物，或许也会有一个新的认识。
陈执礼拿着两本书走到大厅长桌边坐下，先看《东方哲学史》，翻看这本书第一页，就被冯先生的清晰解剖吸引，不由自主地陷了进去。
主要也是冯先生的语言简单凝炼，让人通俗易懂。
正如书里所言，“《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。明晰不足而暗示有余，过于含蓄。”
而先生的话则直白清晰，发人省醒。
不知不觉，陈执礼就埋头在了书本之间，细细品读着东方哲学的优美。
字里行间，流露出的是哲学的深意与浩瀚。
不知道过了多久，也许是一天，也许是两天，沉浸在其中的陈执礼看完全书，已是意犹未尽。
“冯先生评价道家是天真的哲学派，他认为老庄过于理想化，小国寡民，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。或许这其中确实存在某些问题。”
“但圣人的精神力量寄托于天地之间，将自己与整个自然与宇宙连接在一起，这未尝不是一种极为崇高的思想境界。”
“这个世界的道家也是如此，愿与身合道，若老子庄子来到这个世界，或许就能做到这一点。”
“只是我的理想没那么高尚，什么都不管不顾，只在乎田园山水，只愿修养自己的精神道德，未免正如冯先生所说，过于理想化了些。”
“在我看来，人世间的滚滚红尘，又何尝不是一种修行呢？”
“老子庄子的学说固然玄之又玄，可脱离实际，脱离人间，这就并非我应该走的道路，我应该有我自己的想法。”
“不过其中的顺应自然之法，也大有道理，违背世间规律，才是离经叛道，强行逆天而行。”
“难怪哲学就应该辩证，不管看任何哲学书籍，我都应该摒弃其中我认为不可行的说法，吸纳我认为可行的说法，杂糅在一起，走出属于我自己的道路！”
“还有圣荒大陆本身的哲学思考也博大精深，如果能够两个世界的哲学思考都取长补短，融会贯通的话，那么未来成就一定不会小。”
陈执礼看完了这本书，只觉得受益匪浅。
哲学就是在思考万物。
思考的过程在某种程度上，就属于一个修行的过程。
因为儒圣也是在探究天地万物的时候，创造了文字，发明了语言，演化出了文明才最终封圣。
圣荒大陆的哲学思考深度不比地球差多少，各家大道皆有其长短之处，如果能够取长补短，学习各家之说，去其糟粕取其精华，或可直通圣人。
除此之外，陈执礼也想到了雷电。
探究自然奥秘，不也是哲学的一种吗？
如果能够根据电磁感应来探知到雷电的存在，正如当初的猜想一般，圣荒世界，应有雷神了。